JISBI: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya Indonesia

Vol. 2, No. 2, November 2024, page: 67-74

E-ISSN: 3031-2957

Efi Susilawati et.al (Nilai Kearifan Lokal pada Kesenian….)

Nilai Kearifan Lokal pada Kesenian Budaya Ondel-

ondel di Tanah Betawi (Studi Daerah Khusus Ibu

Kota Jakarta)

Efi Susilawati

a,1

, Heri Kurnia

b,2

a, b

Universitas Pamulang, Tangerang Selatan, Banten

efisusilawati08@gmai.com;

herikurnia312@gmail.com

INFO ARTIKEL

ABSTRAK

Sejarah Artikel:

Diterima: 15 Agustus 2024

Direvisi: 5 September 2024

Disetujui: 20 Oktober 2024

Tersedia Daring: 1 November 2024

Penelitian ini membahas nilai kearifan lokal yang terkandung dalam kesenian

ondel-ondel sebagai bagian dari budaya masyarakat Betawi di Jakarta. Ondel-

ondel, yang awalnya memiliki fungsi sakral sebagai media tolak bala untuk

mengusir roh jahat, telah mengalami transformasi fungsi menjadi ikon budaya

dan sarana hiburan, khususnya dalam konteks pariwisata dan perayaan

komunal di Jakarta. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi dan

menganalisis nilai-nilai kearifan lokal dalam kesenian ondel-ondel serta

memahami bagaimana masyarakat Betawi memaknai dan melestarikan

kesenian ini di tengah arus modernisasi. Pendekatan penelitian yang

digunakan adalah kualitatif deskriptif dengan teknik pengumpulan data

melalui wawancara mendalam, observasi lapangan, dan studi literatur. Hasil

penelitian menunjukkan bahwa ondel-ondel mengandung nilai spiritual, sosial,

dan budaya yang mencerminkan identitas masyarakat Betawi. Nilai spiritual

terlihat dalam peran ondel-ondel sebagai simbol perlindungan; nilai sosial

tergambar melalui kebersamaan dan gotong royong dalam pembuatan serta

penyajian ondel-ondel; sedangkan nilai budaya tercermin dari penggunaan

ondel-ondel sebagai ekspresi identitas Betawi yang unik. Namun,

komersialisasi dan perubahan fungsi ondel-ondel di era modern telah

mengaburkan makna aslinya, sehingga upaya pelestarian diperlukan agar

nilai-nilai kearifan lokal tetap terjaga. Kesimpulan dari penelitian ini

menegaskan pentingnya peran komunitas dan pemerintah dalam melestarikan

kesenian ondel-ondel melalui program edukasi dan promosi budaya yang tetap

mempertahankan nilai-nilai tradisionalnya.

Kata Kunci:

Ondel-ondel

Kearifan Lokal

Budaya Betawi

Pelestarian

Identitas Budaya

ABSTRACT

Keywords:

Ondeel-ondel

Local Wisdom

Betawi Culture

Preservation

Cultural Identity

This study discusses the local wisdom values contained in the ondel-ondel art

as part of the Betawi community culture in Jakarta. Ondel-ondel, which

originally had a sacred function as a medium to ward off evil spirits, has

undergone a transformation in function into a cultural icon and a means of

entertainment, especially in the context of tourism and communal celebrations

in Jakarta. The purpose of this study is to identify and analyze the local wisdom

values in the ondel-ondel art and to understand how the Betawi community

interprets and preserves this art in the midst of modernization. The research

approach used is descriptive qualitative with data collection techniques

through in-depth interviews, field observations, and literature studies. The

results of the study show that ondel-ondel contains spiritual, social, and

cultural values that reflect the identity of the Betawi community. Spiritual

values are seen in the role of ondel-ondel as a symbol of protection; social

values are reflected through togetherness and mutual cooperation in making

and presenting ondel-ondel; while cultural values are reflected in the use of

ondel-ondel as an expression of unique Betawi identity. However,

commercialization and changes in the function of ondel-ondel in the modern

era have obscured its original meaning, so that preservation efforts are needed

so that local wisdom values are maintained. The conclusion of this study

emphasizes the importance of the role of communities and governments in

preserving ondel-ondel art through educational programs and cultural

promotions that maintain its traditional values.

JISBI: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya Indonesia

Vol. 2, No. 2, November 2024, page: 67-74

E-ISSN: 3031-2957

Efi Susilawati et.al (Nilai Kearifan Lokal pada Kesenian….)

This is an open access article under CC BY-SA license

1. Pendahuluan

Pada Era modernisasi, di negara Indonesia dipenuhi dengan embel-embel yang dipenuhi

berbagai macan pemandangan dan dihiasi dinamika perkembangan kota khususnya di Ibukota

DKI Jakarta, diberbagai tempat dan disudut selalu kita temukan banyak hal yang terlihat

mengikuti irama perkembangan yang setiap orang melihatnya sebagai locus dari buah perubahan

jaman. Padahal, lain dari pada itu embel-embel terjadi atau mengikuti perkembangan kota bukan

hanya sebagai hal biasa dan umum. Di samping embel-embel hanya dilihat sebagai hiasan kota

semata. ada nilai-nilai budaya yang terkandung disana. Nilai budaya inilah, sepanjang dinamika

perubahan kota yang besar sekalipun tidak dapat menyeret nilai budaya lokal yang terkandung.

Ondel-ondel, di sepanjang kota jakarta yang ramai ini masih terlihat sebagai buah serta upaya

orang betawi memperkenalkannya kepada publik.

Bukan hanya ondel-ondel saja. di kota jakarta ini masih banyak lagi nilai budaya yang

terkandung dalam banyak hal yang di packing dalam sebuah hiburan. Ada angklung, ada seni

musik daerah dan sebagainya. Hal inilah yang terlihat masih terdapat jejak budaya serta adat dari

daerah masing-masing di bumi Indonesia. Disudut Kota Jakarta tampak terlihat Ondel-ondel

menghiasi jalan Ibukota dan selalau berpasangan. Ada perempuan dan laki-laki. Kerap ini bukan

hanya hiburan, saya melihat dibalik ondel-ondel ada nilai budaya betawi yang besar di dalamnya.

Dari segi ukuran fisik ondel-ondel, hanya sekitar 2.5 sampai 3 meter. Rangkanya digunakan dari

rotan atau bambu Tingginya sekitar 1-2 meter. Wajahnya terlihat seperti patung kayu yg dicat

warna merah dan putih. Beratnya hanya sekitar 5-10 kg sesuai dengan diameter tubuhnya.

Ondel-ondel Menurut para penliti kebudayaan Betawi bahwa Masyarakat Betawi meyakini

ondel-ondel yang memiliki kekuatan gaib dan hadir sebelum kedatangan ajaran Islam ke tanah

betawi. Yang berlandaskan ini bahwa boneka tersebut kerap disertakan dalam kegiatan terutama

upacara adat, termasuk acara pesta pernikahan, yang di percaya sebagai pelindung dari

marabahaya. Terdapat kekuatan mistis atau umumnya yang mengenal ada kekuatan

supranatural. Disamping keduanya itu, memang secara umum orang betawi sangat peka terhadap

ondel-ondel. Selain itu ada juga, yang terdapat kekuatan goib dari ondel-ondel ini diyakini bisa

menangkal segala macam wabah penyakit seperti cacar air, muntahber dan terutama penyakit

kulit lainnya, serta mencegah bahaya yang mengancam terutama dari kalangan penati dapat

mencegah gagal panen akibat serangan hama.

Begitu banyak hal yang terkandung didalamnya selain kekuatan-kekuatan yang diyakini

orang betawi. Hal lain sebagai seni, budaya lokal betawi menampilkan ondel- ondel sebagai

kesenian tradisional yang tetap hidup sepanjang zaman. Ondel-ondel juga dapat digunakan

sebagai pelengkap upacara sedekah bumi, dan mengarak iring- iringan dan diberikan sajen dan

diletakkan di empat penjuru kampung. Hal ini dapat diyakini sebagai kekuatan dari leluhur

untuk melindungi dari kekuatan jahat terutama dalam keberlangsungan hidup anak cucu. Orang

Betawi, sangat akrab dengan ondel-ondel ini. Sampai sekarang nyatanya ondel-ondel masih

terjaga dan masih terlihat menghiasi beberapa kota di tanah jawa. Eksistensi ondel-ondel

masih tetap di pertahankan oleh orang betawi sendiri. Dari berbagai kalangan tokoh Betawi

ondel-ondel yang semula sebagai penolak bala dan gangguan roh halus yang bergentayangan,

perlahan mulai sedikit bergeser. Sebab, nilai budaya dan tradisi bagian penting untuk menjaga

eksistensi budaya hidup. Mari menjaga serta melestarikan ondel-ondel dan seluruh bentuk nilai

budaya lokal di Indonesia.

Pada Fernomena yang terjadi diberrbagai kalangan terutama di masyarakat sangat di

khawatirkan memiliki sudut pandang lain tentang ondel-ondel, yang berdampak pada kesenian

JISBI: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya Indonesia

Vol. 2, No. 2, November 2024, page: 67-74

E-ISSN: 3031-2957

Efi Susilawati et.al (Nilai Kearifan Lokal pada Kesenian….)

ondel-ondel jarang sekali di pentaskan di kota asalnya DKI Jakarta yang merupakan budaya

Betawi itu sendiri. Dari segi pengrajin lokal yang pembuatan boneka dan mainan ondel-ondel

masih memiliki beberapa konsumen untuk pembuatan mainan dan boneka ondel-ondel

diberbagai icon sudut kota Jakarta terutama di dalam Gedung-gedung kesenian, halaman kantor

pemerintahan DKI Jakarta dan diberbagai RSUD mereka di wajibkan untuk memilik boneka

ondel-ondel untuk di pasang di setiap pintu masuk. Sehingga hal ini dapat dilihat dari perhatian

pemerintah terhadap keberadaan kebudayaan kesenian ondel-ondel begitu besar dinamika pada

pelestarian budaya pada budaya kesenian ondel-ondel, dari aspek itu terdapat pesan moral dan

memiliki nilai maupun, sakralitas dan makna. Untuk dapat melestarikan kesenian budaya lokal

terutama dari masyarakat Betawi di Ibukota DKI Jakarta, memberi dampak ke hal positif

terutama pengenalan Kebudayaan Betawi Ondel-ondel. Dampak positif selanjutnya memberikan

informasi dan memperkenalkan kesenian budaya Betawi dari segi sejarah dan esensi maupun

fungsi serta makna-makna yang terkandung dari aksesoris, motif pakaian dan warna ondel-ondel

serta berbagai macam hiburan untuk masyarakat lokal maupun mancanegara dan sekaligus

menjaga keseniannya. Dengan cara ini bisa untuk mempertahankan dan melestarikan ke

eksistensian dari kebudayaan Betawi dengan menitikberatkan berbagai macam informasi

tentang kesenian budaya Betawi terutama tentang budaya kesenian ondel- ondel yang mulai

merosot ke eksistensian serta bagaimana mempertahankan dan memberikan pengetahuan

tentang budaya kesenian ondel-ondel dan meningkatkan potensi kebudayaan kesenian Betawi.

2. Metode

Metode Penelitian yang digunakan dalam Penelitian ini adalah kualitatif, hal ini berdasarkan

atas teori yang berkembang dari penelitian yang bersifat dinamis. Definisi dari penelitian

kualitatif adalah Penelitian yang bersifat Mengamati situasi objek secara alami, peneliti sebagai

perangkat utama. Dari penelitian kualitatif ini meraih sampel bank data dilakukan dengan cara

bola salju, Teknik pengumpulan ini menggunakan Teknik kombinasi (triangulasi), seacara

menganalisa data digunakan dengan pendekatan induktif dan kualitatif, jenis penelitian kualitatif

ini lebih terfokus pada maka daripada generalisasi. Penulis ingin melihat pada penelitian ini

dengan pendekatan kualitatif agar dapat terlihat dari fenomena perkembangan nilai kearifan

lokal pada Kesenian Budaya ondel-ondel dikalangan masyarakat. Penelitian yang menggunakan

penelitian deskriptif yaitu informasi dan data di kumpulkan hal ini mengambil yang berbentuk

dari kata atau kalimat maupun yang bergambar daripada yang berjenis angka-angka.

3. Hasil dan Pembahasan

Hasil Penelitian

Fungsi Sakral dan Filosofis Ondel-Ondel sebagai Simbol Perlindungan

Kesenian ondel-ondel pada awalnya memiliki fungsi sakral sebagai simbol perlindungan

atau tolak bala, bertujuan untuk mengusir roh jahat dan menjaga ketentraman masyarakat.

Berdasarkan wawancara dengan tokoh masyarakat Betawi dan pengrajin ondel-ondel tradisional,

penelitian ini menemukan bahwa banyak masyarakat Betawi menganggap ondel-ondel sebagai

representasi leluhur yang melindungi komunitas mereka. Dalam beberapa kepercayaan lokal,

diyakini bahwa bentuk besar dan ekspresi wajah ondel-ondel mencerminkan wujud pelindung

yang kuat, memberikan rasa aman kepada warga.

Representasi Nilai-Nilai Sosial Budaya Betawi

Ondel-ondel memiliki makna sosial yang dalam bagi masyarakat Betawi. Kesenian ini

dipandang sebagai salah satu wujud solidaritas sosial dan kebersamaan di lingkungan

masyarakat Betawi. Acara-acara yang melibatkan penampilan ondel-ondel, seperti perayaan

pernikahan, acara adat, dan syukuran, mencerminkan gotong royong dan kekeluargaan yang

menjadi karakteristik masyarakat Betawi. Wawancara dengan warga setempat mengindikasikan

JISBI: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya Indonesia

Vol. 2, No. 2, November 2024, page: 67-74

E-ISSN: 3031-2957

Efi Susilawati et.al (Nilai Kearifan Lokal pada Kesenian….)

bahwa ondel-ondel tidak hanya berperan sebagai hiburan, tetapi juga sebagai sarana perekat

sosial yang mempererat hubungan antarwarga. Nilai ini juga tergambar dalam proses pembuatan

ondel-ondel, yang sering kali melibatkan beberapa warga yang bekerja sama secara komunal.

Pergeseran Fungsi dan Makna dalam Era Modernisasi

Dalam perjalanan waktu, ondel-ondel telah mengalami perubahan fungsi dari simbol ritual

menjadi ikon budaya dan sarana hiburan. Penelitian menunjukkan bahwa sebagian masyarakat

Betawi, terutama generasi tua, khawatir bahwa makna asli ondel-ondel mulai tergerus oleh

penggunaan komersial di Jakarta, di mana ondel-ondel sering kali tampil sebagai atraksi wisata

atau hiburan jalanan. Namun, di sisi lain, generasi muda justru melihat pergeseran ini sebagai

peluang untuk melestarikan budaya Betawi di tengah modernisasi. Hal ini menimbulkan diskusi

internal dalam masyarakat Betawi tentang bagaimana melindungi nilai-nilai kearifan lokal

ondel-ondel sekaligus memanfaatkannya sebagai media promosi budaya.

Pelestarian Nilai Kearifan Lokal melalui Pendidikan dan Komunitas

Hasil penelitian juga menunjukkan pentingnya peran pendidikan dan komunitas dalam

melestarikan nilai kearifan lokal pada kesenian ondel-ondel. Program-program seperti pelatihan

pembuatan ondel-ondel bagi anak-anak muda dan kegiatan pentas budaya di sekolah-sekolah

telah dilakukan untuk memperkenalkan kesenian ini kepada generasi penerus. Masyarakat

Betawi yang aktif di komunitas budaya menyadari bahwa tanpa regenerasi, nilai-nilai tradisional

yang melekat pada ondel-ondel dapat hilang. Oleh karena itu, upaya edukasi dianggap penting

untuk memastikan bahwa makna asli dan nilai filosofis ondel-ondel tetap hidup di kalangan anak

muda.

Pembahasan

Ondel-Ondel sebagai Cerminan Identitas dan Ketahanan Budaya Betawi

Kesenian ondel-ondel berfungsi sebagai lambang identitas budaya yang memperlihatkan

ketahanan dan kekuatan masyarakat Betawi dalam menjaga warisan mereka di tengah gempuran

budaya asing dan modernisasi di Jakarta. Dalam konteks ini, ondel-ondel dapat dilihat sebagai

ekspresi perlawanan budaya Betawi yang menegaskan eksistensinya sebagai bagian integral dari

identitas kota Jakarta. Pembahasan ini menekankan bahwa eksistensi ondel-ondel adalah bentuk

kearifan lokal yang harus dijaga agar tidak tergantikan oleh budaya luar yang cenderung lebih

populer.

Tantangan dalam Menjaga Makna Sakral dan Komersialisasi Ondel-Ondel

Salah satu tantangan utama dalam pelestarian ondel-ondel adalah perubahan makna dari

sakral menjadi komersial. Ketika ondel-ondel tampil di berbagai acara sebagai hiburan atau

dijadikan ikon pariwisata, sering kali makna filosofisnya terpinggirkan. Beberapa tokoh budaya

mengungkapkan keprihatinan terhadap komersialisasi ini, di mana ondel-ondel dianggap lebih

sebagai produk ekonomi daripada warisan budaya. Meskipun begitu, terdapat pandangan bahwa

komersialisasi dapat membantu memperkenalkan ondel-ondel kepada masyarakat luas, sehingga

kesenian ini tetap eksis di tengah perubahan zaman. Untuk itu, diperlukan strategi agar

komersialisasi tidak menghilangkan nilai sakral ondel-ondel.

Upaya Regenerasi dan Pelestarian Nilai Lokal melalui Pendidikan Formal dan Informal

Pendidikan formal dan informal dianggap sebagai solusi utama dalam melestarikan ondel-

ondel dan nilai-nilai kearifan lokal yang terkandung di dalamnya. Pembahasan ini menyoroti

inisiatif yang dilakukan oleh sekolah-sekolah dan komunitas budaya Betawi dalam mengajarkan

makna, sejarah, dan cara membuat ondel-ondel kepada generasi muda. Penguatan pendidikan

budaya melalui kurikulum atau kegiatan ekstrakurikuler diharapkan mampu memperkenalkan

nilai-nilai tradisional Betawi sejak dini, sehingga generasi muda dapat memahami dan

menghargai pentingnya menjaga identitas budaya mereka.

JISBI: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya Indonesia

Vol. 2, No. 2, November 2024, page: 67-74

E-ISSN: 3031-2957

Efi Susilawati et.al (Nilai Kearifan Lokal pada Kesenian….)

Peran Komunitas dan Pemerintah dalam Pengembangan Ondel-Ondel sebagai Warisan

Budaya

Peran pemerintah dan komunitas budaya sangat penting dalam menjaga ondel-ondel sebagai

warisan budaya Betawi. Beberapa langkah yang dilakukan adalah dengan menyelenggarakan

festival budaya, pameran seni, dan lokakarya pembuatan ondel-ondel yang melibatkan

masyarakat luas. Diskusi di antara pelaku budaya Betawi menunjukkan bahwa kolaborasi antara

komunitas lokal dan pemerintah dapat menciptakan program pelestarian budaya yang efektif.

Misalnya, dukungan pemerintah dalam bentuk pendanaan atau regulasi tentang kesenian ondel-

ondel sebagai bagian dari kekayaan budaya nasional dapat membantu mempromosikan ondel-

ondel di tingkat nasional dan internasional tanpa mengorbankan nilai-nilai aslinya.

Pendekatan Inovatif untuk Menjaga Relevansi Ondel-Ondel dalam Masyarakat Modern

Pembahasan ini juga menyoroti pentingnya pendekatan kreatif untuk menjaga relevansi

ondel-ondel bagi generasi masa kini. Beberapa komunitas budaya telah berinovasi dengan

memperkenalkan ondel-ondel dalam bentuk modern, seperti pertunjukan musik, tari, atau

instalasi seni yang menggabungkan unsur tradisional dan modern. Inovasi ini bertujuan agar

ondel-ondel tetap menarik bagi generasi muda, yang cenderung lebih tertarik pada seni

kontemporer. Namun, inovasi ini tetap diupayakan agar tidak menghilangkan nilai dan

simbolisme yang dimiliki oleh ondel-ondel sebagai kesenian tradisional Betawi.

4. Kesimpulan

Ondel-ondel, sebagai bagian dari kesenian budaya Betawi di Jakarta, bukan hanya sekadar

bentuk hiburan, tetapi juga cerminan nilai kearifan lokal yang mendalam dan kompleks. Ondel-

ondel memiliki akar sejarah dan fungsi yang kuat sebagai simbol pelindung masyarakat, yang

pada awalnya digunakan untuk ritual tolak bala, atau penjaga dari roh-roh jahat. Peran ini

menunjukkan bagaimana masyarakat Betawi memandang ondel-ondel sebagai manifestasi dari

keyakinan spiritual dan tradisi leluhur yang diturunkan dari generasi ke generasi.

Dari hasil penelitian, dapat disimpulkan bahwa kesenian ondel-ondel mengandung tiga nilai

utama: nilai spiritual, nilai sosial, dan nilai budaya. Nilai spiritual ondel-ondel tercermin dari

perannya sebagai simbol tolak bala, melambangkan hubungan masyarakat Betawi dengan

leluhur serta upaya menjaga keseimbangan spiritual di lingkungan mereka. Nilai sosial muncul

dari peran ondel-ondel sebagai sarana untuk mempererat kebersamaan dan gotong royong dalam

masyarakat Betawi. Kesenian ini sering kali tampil dalam acara komunal, seperti pernikahan,

perayaan adat, dan festival masyarakat, yang berfungsi sebagai media untuk memperkuat

solidaritas sosial. Sementara itu, nilai budaya tampak dari ondel-ondel sebagai identitas yang

memperkuat jati diri Betawi di tengah modernisasi dan perkembangan kota Jakarta.

Dalam perkembangannya, ondel-ondel telah mengalami pergeseran fungsi dari simbol

sakral menjadi ikon budaya, yang kini juga berperan dalam sektor pariwisata dan hiburan.

Penelitian ini menemukan bahwa masyarakat Betawi, khususnya generasi tua, merasa bahwa

makna asli ondel-ondel mulai terkikis akibat komersialisasi, yang membuat ondel-ondel lebih

dikenal sebagai atraksi wisata dan hiburan jalanan. Namun, sebagian masyarakat, terutama

generasi muda, melihat komersialisasi ini sebagai peluang untuk memperkenalkan budaya

Betawi kepada khalayak yang lebih luas. Pergeseran ini menimbulkan tantangan baru bagi

masyarakat Betawi untuk menjaga keseimbangan antara melestarikan nilai-nilai tradisional

ondel-ondel dan memenuhi tuntutan modernitas serta pariwisata.

Selain itu, penelitian ini juga mengungkapkan bahwa upaya pelestarian ondel-ondel

memerlukan dukungan dari berbagai pihak, termasuk masyarakat, komunitas budaya, dan

pemerintah. Masyarakat dan komunitas budaya berperan penting dalam melakukan regenerasi

pengetahuan tentang ondel-ondel melalui kegiatan pendidikan informal dan program

kebudayaan. Di sisi lain, pemerintah dapat mendukung dengan menyediakan pendanaan,

JISBI: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya Indonesia

Vol. 2, No. 2, November 2024, page: 67-74

E-ISSN: 3031-2957

Efi Susilawati et.al (Nilai Kearifan Lokal pada Kesenian….)

regulasi, serta ruang bagi kesenian Betawi dalam agenda kebudayaan nasional, sehingga ondel-

ondel dapat tetap berkembang tanpa kehilangan makna sakralnya.

Penelitian ini menekankan bahwa upaya pelestarian nilai kearifan lokal pada ondel-ondel

akan lebih efektif jika diiringi dengan pendidikan dan inovasi yang relevan bagi generasi muda.

Program edukasi budaya Betawi melalui sekolah, komunitas, dan media sosial merupakan

langkah penting untuk menjaga agar ondel-ondel tetap relevan dan dipahami secara mendalam

oleh masyarakat Betawi sendiri. Pendekatan kreatif juga dapat dilakukan dengan

menggabungkan elemen tradisional dan modern dalam pertunjukan ondel-ondel, sehingga

kesenian ini bisa terus berkembang di tengah perubahan zaman tanpa kehilangan esensinya.

Sebagai kesimpulan, ondel-ondel adalah warisan budaya yang kaya akan nilai-nilai kearifan

lokal, mencakup aspek spiritual, sosial, dan budaya yang penting bagi masyarakat Betawi.

Walaupun modernisasi dan komersialisasi membawa tantangan bagi pelestarian ondel-ondel,

dengan dukungan masyarakat, komunitas, dan pemerintah, ondel-ondel dapat terus menjadi

simbol budaya yang kuat dan berfungsi sebagai jembatan antara tradisi dan modernitas.

Penelitian ini merekomendasikan perlunya upaya kolaboratif dan pendekatan adaptif untuk

menjaga agar nilai-nilai asli ondel-ondel tetap hidup, sehingga kesenian ini dapat terus

diwariskan dan menjadi bagian dari identitas budaya Betawi di masa depan.

5. Ucapan Terima Kasih

Segala puji dan syukur kami panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa atas karunia-Nya

sehingga jurnal ini dapat terselesaikan dengan baik. Kami menyadari bahwa tanpa bantuan,

dukungan, dan kerja sama dari berbagai pihak, penyusunan jurnal berjudul “Nilai Kearifan

Lokal pada Kesenian Budaya Ondel-Ondel di Tanah Betawi (Studi Daerah Khusus Ibukota

Jakarta)” ini tidak akan berjalan lancar. Kami mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya

kepada:

1. Para Narasumber

Baik tokoh masyarakat Betawi, pengrajin ondel-ondel, dan komunitas budaya yang telah

meluangkan waktu untuk berbagi informasi, wawasan, dan pengalaman mereka.

Pengetahuan dan pandangan yang mereka sampaikan sangat berharga dalam memperkaya

isi jurnal ini.

2. Pembimbing dan Dosen

Terima kasih kepada dosen pembimbing yang telah memberikan arahan, saran, dan

bimbingan yang sangat berarti selama proses penelitian dan penulisan jurnal ini. Tanpa

bimbingan mereka, kami mungkin tidak dapat mencapai hasil yang maksimal.

3. Pihak kampus dan institusi

Terima kasih kepada pihak kampus yang telah menyediakan fasilitas, sumber daya, dan

dukungan administratif yang mendukung penyelesaian penelitian ini. Dukungan ini

memberikan kelancaran dalam proses pengumpulan data dan penulisan jurnal.

4. Keluarga dan teman-teman

Kami juga berterima kasih kepada keluarga dan teman-teman yang senantiasa memberikan

dukungan moral serta semangat selama proses penyelesaian jurnal ini.

5. Pembaca

Terima kasih kepada para pembaca yang telah meluangkan waktu untuk membaca jurnal

ini. Semoga jurnal ini dapat memberikan manfaat dan wawasan baru, serta berkontribusi

dalam pelestarian budaya lokal, khususnya kesenian Betawi.

Akhir kata, kami berharap jurnal ini dapat memberikan kontribusi positif bagi penelitian

lebih lanjut dan turut serta dalam upaya pelestarian nilai-nilai budaya Betawi yang berharga.

Semoga jurnal ini bermanfaat bagi semua pihak yang membutuhkan dan menjadi inspirasi untuk

penelitian di masa yang akan datang.

JISBI: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya Indonesia

Vol. 2, No. 2, November 2024, page: 67-74

E-ISSN: 3031-2957

Efi Susilawati et.al (Nilai Kearifan Lokal pada Kesenian….)

6. Daftar Pustaka

Abdullah, Irwan, 2015. Konstruksi Dan Reproduksi Kebudayaan. Yogyakarta: Pustaka

Pelajar.

Abdul Latif, D. H. (2007). Pendidikan berbasis nilai kemasyarakatan. In Pendidikan

berbasis nilai kemasyarakatan (p. 96). Bandung: PT. Refika Aditama.

Andi Ibrahim, Asrul Haq. Alang, Madi, Dkk, Metodologi. Penelitian (Makassar:

Gunadarma Ilmu, 2018).

A.R. Tilaar. 2002. Membenahi Pendidikan Nasional. Jakarta: Rineka Cipta.

Barker, Chris. 2000. Cultural. Studies, Theory and Practice. London: Sage Publications.

Elmubarok, Zaim. 2008, Membumikan Pendidikan Nilai. Bandung: Alfabeta.

Farida Nugrahani, Metode Penelitian Kualitatif dalam Penelitian Pendidikan Bahasa (Solo:

Cakra Books, 2014).

Hardani, Hur Hikmatul Auliya, Dkk, Metode Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif

(Yogyakarta: CV. Pustaka Ilmu, 2020).

Hasanuddin. (1996). Drama Karya. dalam Dua Dimensi, Kajian. Teori, Sejarah dan Analisis.

Jakarta: Angkasa.

Kayam, Umar. (1981). Seni, Tradisi, Masyarakat. Jakarta: Sinar Harapan.

Sigit Hermawan dan Amirullah, Metode Penelitian Bisnis Pendekatan Kuantitatif Dan

Kualitatif (Malang: Media Nusa Creative, 2016).

Tumanggor, Rusmin., Ridho, Kholis, & Nurochim. (2010). Ilmu Sosial & Budaya Dasar.

Jakarta: Kencana Prenada Media Group.

V. Wiratna. Sujarweni, Metodologi Penelitian Bisnis dan Ekonomi (Yogyakarta: Pustaka

Baru Press, 2021).

Widyosiswoyo, Supartono. 2004. Ilmu Budaya Dasar. Jakarta: Ghalia Indonesia.

Widyosiswoyo, Supartono. 2009. Ilmu Budaya Dasar. Bogor: Ghalia Indonesia

Cheng, Yin Cheong. (2002). “Foster Local Knowledge and Wisdom In Globalized

Education: Multiple Theories”. Proceeding International Conference on Globalization

and. Localization Enmeshed: Searching For Balance In Education. Faculty. of

Education of Chulalongkorn University. 18-21 November 2002. Thailand. 1-36.

Haryanto, Triu Joko. 2014. “Kearifan Lokal Pendukung Kerukunan Beragama Pada

Komunitas Tengger Malang Jatim”. Jurnal Analisa.

Kamonthip d. an. Kongprasertamorn. (2007). “Local Wisdom, Environmental Protection and

Community Development: The. Clam Farmers In Tambon Bangkhunsai, Phetchaburi

Province Thailand. Manusya: Journal of Humanities, 10 (1), 1-10.

Mungmachon, Mmiss Roikhwanput. (2012). “Knowledge and Local Wisdom: Community

Treasure”. International Journal of. Humanities. and Social Science, 2 (13), 174-181.

Nadlir. 2014. Urgensi. Pembelajaran. Berbasis Kearifan Lokal. Jurnal Pendidikan Agama

Islam.

Nursapiah. Harahap, Penelitian Kualitatif (Medan: Eal Ashri Publising, 2020).

JISBI: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya Indonesia

Vol. 2, No. 2, November 2024, page: 67-74

E-ISSN: 3031-2957

Efi Susilawati et.al (Nilai Kearifan Lokal pada Kesenian….)

Samidi. (2006). “Teater Tradisional di Surabaya 1950-1965”. Jurnal Humaniora, 18 (3), 23-

33.

Suriyadarma, Ashikin, S. N. (2018). Mengenal Kebudayaan Ondel-ondel Betawi di Taman

Mini Indonesia Indah Jakarta. Domestic Case Study 2018. Yogyakarta:Sekolah Tinggi

Pariwasata Ambarrukmo Yogyakarta.

Triyanto. (2017). “Art Education. Based on Local Wisdom”. Proceeding of 2nd International

Conference of Arts Languange And Culture.Universitas Sebelas Maret, 33-39.