Journal of Contemporary Issues in Primary Education (JCIPE)

Vol. 1, No. 2, Desember 2023, page: 81-94

E-ISSN: 3026-4014

- 81 -

Artikel Tinjauan Pustaka – Naskah dikirim: 3/07/2023 – Selesai revisi: 29/8/2023 – Disetujui: 29/10/2023 – Diterbitkan:1/12/2023

Konsep pendidikan Ki Hadjar Dewantara dan implementasinya

di Sekolah Dasar di Indonesia

Rochmimah Harini

, Nurul Istiq’faroh

, Hendratno

Universitas Negeri Surabaya, Surabaya, Jawa Timur, Indonesia

Email: rochmimah.23002@mhs.unesa.ic.id

Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk menelusuri hakikat pemikiran pendidikan Ki Hajar Dewantara

dan relevansinya dengan dunia pendidikan modern sebagai seorang pelopor pendidikan. Ki Hajar

Dewantara, atau nama lengkapnya Raden Mas Soewardi Soerjaningrat, adalah seorang tokoh pendidikan

Indonesia yang memiliki kontribusi besar dalam pengembangan pendidikan di Indonesia. Salah satu teori

yang dikembangkannya adalah "Tunas Muda", yang dapat diterapkan dalam pembelajaran di sekolah

dasar kelas awal. Pemikiran Ki Hadjar Dewantara mengenai pendidikan telah menjadi citra tersendiri bagi

sejarah pendidikan di Indonesia. Konsep pendidikannya menampilkan kekhasan kultural Indonesia dan

menekankan pentingnya pengolahan potensi-potensi peserta didik secara terintegratif. Jenis penelitian ini

yaitu penelitian kualitatif yang berbentuk library research (Penelitian Pustaka). Teknik pengumpulannya

yaitu dengan dokumentasi, analisis dokumen. Teknik analisis data deskriptif verifikatif dan penarikan

kesimpulan. Adapun hasil dari penelitian ini adalah pemikiran pendidikan Ki Hajar Dewantara dan

implementasinya di sekolah dasar saat ini.

Kata kunci: pemikiran Ki Hajar Dewantara, konsep pendidikan dasar, sekolah dasar, dan pendidikan saat

ini.

Ki Hadjar Dewantara's educational concept and its implementation

in elementary schools in Indonesia

Abstrac: This research aims to explore the essence of Ki Hajar Dewantara's educational thinking and its

relevance to the world of modern education as an educational pioneer. Ki Hajar Dewantara, or his full

name Raden Mas Soewardi Soerjaningrat, is an Indonesian educational figure who has made a major

contribution to the development of education in Indonesia. One of the theories he developed was "Young

Shoots", which can be applied to learning in early elementary schools. Ki Hadjar Dewantara's thoughts

on education have become a distinctive image for the history of education in Indonesia. The educational

concept displays the uniqueness of Indonesian culture and emphasizes the importance of processing

students' potentials in an integrated manner. This type of research is qualitative research in the form of

library research. The collection technique is documentation, document analysis. Verification descriptive

data analysis techniques and drawing conclusions. The results of this research are Ki Hajar Dewantara's

educational thoughts and their implementation in elementary schools today.

Key words: Ki Hajar Dewantara's thoughts, the concept of basic education, elementary school, and

current education.

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 CC BY-SA International Lice

Journal of Contemporary Issues in Primary Education (JCIPE)

Vol. 1, No. 2, Desember 2023, page: 81-94

E-ISSN: 3026-4014

- 82 -

1. Pendahuluan

Ki Hajar Dewantara, atau nama lengkapnya Raden Mas Soewardi Soerjaningrat, adalah

seorang tokoh pendidikan Indonesia yang memiliki kontribusi besar dalam pengembangan

pendidikan di Indonesia. Salah satu teori yang dikembangkannya adalah "Tunas Muda", yang

dapat diterapkan dalam pembelajaran di sekolah dasar kelas awal. Teori "Tunas Muda"

mengutamakan pendekatan pembelajaran yang menekankan pada kebebasan dan keaktifan anak

dalam proses belajar. Ki Hajar Dewantara percaya bahwa anak-anak memiliki potensi yang besar

dan kemampuan untuk mengembangkan diri mereka sendiri. Pripsip teori “Tunas Muda”

Kebebasan dalam Pembelajaran: Anak-anak diberi kebebasan untuk mengemukakan pendapat,

mengeksplorasi ide-ide baru, dan mengembangkan inisiatif mereka sendiri. Guru berperan

sebagai fasilitator yang membantu siswa mengeksplorasi dan memperoleh pemahaman yang

lebih dalam. Pembelajaran Aktif: Pembelajaran diarahkan pada kegiatan yang melibatkan siswa

secara aktif, seperti diskusi kelompok, eksperimen, permainan, dan proyek kolaboratif. Siswa

diajak untuk berpartisipasi aktif dalam proses pembelajaran dan mengembangkan keterampilan

berpikir kritis Oleh karena itu, pendidikan harus memberikan kesempatan kepada anak-anak

untuk mengungkapkan dan mengembangkan potensi mereka melalui kegiatan yang menarik dan

bermakna.

Pendidikan Karakter: Selain pembelajaran akademik, teori "Tunas Muda" juga

menekankan pentingnya pendidikan karakter. Anak-anak diajarkan nilai-nilai moral,

keterampilan sosial, dan kecakapan hidup yang akan membantu mereka menjadi pribadi yang

bertanggung jawab dan berkontribusi positif bagi masyarakat. Pembelajaran Terpadu:

Pembelajaran tidak hanya berfokus pada satu mata pelajaran, tetapi mengintegrasikan berbagai

bidang studi. Misalnya, dalam mempelajari alam, siswa dapat belajar tentang sains, lingkungan,

dan budaya melalui kegiatan lapangan, observasi, dan penelitian. Pemahaman Kebudayaan

Lokal: Teori "Tunas Muda" menghargai keberagaman budaya dan kekayaan lokal. Pembelajaran

mencakup pemahaman tentang budaya, tradisi, dan sejarah lokal, sehingga siswa dapat

menghargai dan memahami identitas mereka sendiri serta identitas orang lain. Terdapat suatu

hubungan timbal-balik antara pemikiran dan konteks sosial. Di satu pihak setiap pemikiran

terjadi dan berkembang di dalam konteks sosial tertentu. Di lain pihak, konteks sosial secara

tertentu pula dibentuk dan dikembangkan oleh pemikiran. Aktivitas berpikir manusia telah

membentuk dan mengembangkan konteks sosio-kulturalnya; telah menghumanisasi alam

sehingga mengalami transformasi menjadi kebudayaan. Kecuali itu, aktivitas berpikir merupakan

Journal of Contemporary Issues in Primary Education (JCIPE)

Vol. 1, No. 2, Desember 2023, page: 81-94

E-ISSN: 3026-4014

- 83 -

langkah awal manusia untuk mengaktualkan potensi-potensi dirinya. Dengan berpikir manusia

memulai proses awal belajar: bagaimana ia berperilaku dan bersikap kepada diri, sesama dan

lingkungan alamnya.

Berpikir adalah aktivatas dasar manusia dan merupakan pintu masuk ke arah pendidikan

kemanusiaan dan pemeliharaan lingkungan alam dan sosial. Ketika seseorang berpikir maka ia

menyikapi realitas. Realitas yang disikapi adalah realitas yang dimaknai. Pemaknaan atas realitas

dari dan oleh seseorang melalui aktivitas berpikirnya, yang ditujukan baik untuk dirinya sendiri

maupun juga untuk orang lain, dalam arti tertentu merupakan bagian dasar dari pendidikan.

Itulah sebabnya mengapa berpikir tentang hal-hal yang bermakna untuk perkembangan

kehidupan dalam arti seluas-luasnya tergolong sebagai aktivitas belajar atau proses pendidikan.

Maka dapat dipastikan tidak ada yang namanya pendidikan jika tidak bermula dari kegiatan

berpikir tentang makna hidup, nilai-nilai hidup dan bagaimana mengembangkan kehidupan itu

sendiri, membentuknya menjadi manusiawi. Jadi, berpikir merupakan kunci utama bagi

transformasi hidup seseorang secara internal dan eksternal. Internal menyangkut refleksi diri,

sementara eksternal 2 menyangkut bagaimana relasi dengan pihak luar diri. Begitulah awal

munculnya apa yang disebut dengan pendidikan itu. Ia lahir dari aktivitas berpikir manusia

tentang hidup yang bermakna, bernilai, bermartabat dan bersahaja. Dalam konteks itu pula,

gagasan-gagasan seorang Ki Hadjar Dewantara tentang pendidikan pertama-tama merupakan

upayanya berpikir untuk menyiasati perwujudan kondisi kehidupan yang bermakna, bernilai,

bermartabat dan bersahaja. Kehidupan demikian tentu menjadi prioritas penjajah bagi

golongannya, tapi tidaklah demikian bagi golongan bumiputra (terjajah). Gagasan-gagasan Ki

Hadjar Dewantara seputar pendidikan merupakan tanggapan kritisnya terhadap kebutuhan

golongan terjajah pada zamannya. Ia berpikir perihal bagaimana mencerdaskan orang-orang

yang senasib dengan dirinya agar mereka sadar akan hak-hak hidupnya.

Dalam rangka itu pula, Ki Hadjar Dewantara sebetulnya telah berupaya membuka jalan

untuk mengatasi persoalan kesenjangan sosial dan pelanggaran hak-hak manusia pada masanya.

Namun, selaras dengan konsep manusia sebagai makhluk dinamis, pemikiran manusia hingga

saat ini juga berkembang dan menjadi kian kompleks. Artinya, setiap pemikiran manusia yang

dipandang cocok untuk masa tertentu di suatu wilayah tertentu, belum tentu dapat

diimplementasikan pada masa dan kondisi yang berbeda, baik di wilayah yang sama maupun di

wilayah yang berbeda. Hal ini berlaku juga bagi pemikiran Ki Hadjar tentang pendidikan.

Konsep pendidikan Ki Hadjar Dewantara boleh jadi sangat bagus dan sesuai dengan kebutuhan

Journal of Contemporary Issues in Primary Education (JCIPE)

Vol. 1, No. 2, Desember 2023, page: 81-94

E-ISSN: 3026-4014

- 84 -

pada masanya, tapi untuk konteks pendidikan di Indonesia pada jaman sekarang ia tidak luput

dari tantangan-tantangan. Oleh karena itu, ia perlu diinterpretasi untuk menjawab tantangan-

tantangan implementasinya dalam konteks zaman yang berbeda. Di Indonesia, pemikiran Ki

Hadjar Dewantara mengenai pendidikan telah menjadi citra tersendiri bagi sejarah pendidikan

Indonesia. Ia adalah embrio model 3 pendidikan klasik Indonesia yang dulu dipandang cocok

dan ideal untuk mengembangkan dan mengaktualkan potensi-potensi generasi muda Indonesia

(kognitif, afektif, psikomotorik, konatif) dan aspek-aspek personal lainnya seperti dimensi

sosialitas dan spiritualitasnya. Refleksi dan evaluasi atas perkembangan pendidikan Indonesia,

dengan segudang persoalannya dewasa ini, mestinya berangkat dari sana. Upaya demikian

memang tidak mudah, sebab munculnya persoalan-persoalan pendidikan dewasa ini tidak

terlepas dari kerangka upaya menanggapi tantangan zaman seperti yang dilakukan oleh Ki

Hadjar Dewantara tempo dulu. Tuntutan dunia pendidikan di Indonesia zaman sekarang juga

lebih bervariasi daripada masa di mana Ki Hadjar Dewantara menggagas konsep pendidikannya

yang boleh jadi memang sangat dibutuhkan pada zamannya kala itu. Maka, dalam penelitian ini

kami memusatkan perhatian pada konsep Ki Hadjar Dewantara tentang pendidikan.

Tujuannya adalah untuk menginterpretasinya kembali dalam rangka menemukan tantangan

implementasinya dan mencari solusi alternatifnya. Dalam konteks itu pula, artikel review

literature ini diberi judul: “Konsep pendidikan Ki Hadjar Dewantara dan implementasinya di

Sekolah Dasar di Indonesia”. Ringkasnya, lembaga pendidikan di Indonesia belum

menempatkan diri sebagai instansi yang mencoba selalu memahami kepentingan peserta didik

sebagai stakeholder (pemangku kepentingan) dan menjadikannya sebagai tujuan dalam

praksisnya. Akibatnya, pendidikan di Indonesia sibuk dengan kegiatan yang dominasi kognitif.

Kondisi ini membuat para pendidik di sekolah sering hanya berperan sebagai pengajar (transfer

of knowledge). Mereka belum terkondisikan menjadi pendidik dan fasilitator serta teman

bermain bagi siswa. Relasi yang terbangun antara pendidik dan peserta didik pun mirip dalam

sebuah instansi non-kependidikan: terpola secara tegas antara atasan dan bawahan. Padahal,

relasi yang terjadi idealnya adalah setara dalam arti, guru adalah sahabat dan sekaligus teman

bagi siswa untuk saling berbagi dan memperkaya wawasan pengetahuan. Dalam istilah Ki

Hadjar Dewantara, inilah yang disebut metode Among. Metode itu dilaksanakan dengan

semboyan Tut Wuri Handayani (mengikuti dari belakang dan memberi pengaruh). Tampaknya

model pendidikan yang digagas Ki Hadjar itu kurang dihidupi (dilupakan?) lembaga pendidikan

di Indonesia sekarang ini. Hal itu bisa dilihat dari orientasi lembaga pendidikan dalam

Journal of Contemporary Issues in Primary Education (JCIPE)

Vol. 1, No. 2, Desember 2023, page: 81-94

E-ISSN: 3026-4014

- 85 -

praksisnya yang selalu berupaya kuatuntuk menyiasati ujian sekolah ataupun ujian akhir nasional

(UAN), dan bukan untuk membentuk manusia yang otentik, berkepribadian dan peka terhadap

dunia di luar sekolah. Reduksi pada aspek metode dan visi pendidikan ini menyebabkan generasi

Indonesia ke depan terancam kehilangan daya kritis serta kemampuan bernalar untuk

menggunakan akal budi secara optimal. Hal ini diperparah lagi dengan praksis pendidikan di

Indonesia dewasa ini yang cenderung menciptakan manusia terampil bekerja tapi dangkal

penalarannya atas nilai-nilai kehidupan dan makna pekerjaan. Tanpa sadar, model pendidikan di

Indonesia menggiring anak didik untuk menjadi manusia tukang yang mengabdi kepada

kepentingan pasar kapital belaka.

Model pendidikan macam itulah yang menghasilkan manusia-manusia di Indonesia yang

bermental lembek sehingga rentan mengalami krisis identitas dan disorientasi diri. Ancaman

yang terakhir itu yang kini kita rasakan secara nyata. Di Indonesia sudah cukup banyak orang

yang “pintar”, tapi sulit menemukan orang yang “benar”. Yang pertama menyangkut kualitas

kognitif, sementara yang kedua menyangkut kualitas nilai (integrasi antara potensi-potensi

kognitif, afektif, psikomotor, sosial dan spiritual). Ini masalah dan harus disadari sebagai

masalah yang serius bagi perkembangan pendidikan. Elite perlu tahu dan menyadarinya sebagai

tantangan hebat untuk menyambut masa depan Indonesia yang beradab. Perumusan kebijakan

seputar pendidikan Indonesia perlu mempertimbangkan gagasan-gagasan awal seputar

pendidikan yang belum terkontaminasi oleh kepentingan pragmatis secara politik dan ekonomi

agar ia tidak lagi menjadi instrumen politik. Hal itu rasanya bisa terlaksana bila ada kesediaan

untuk duduk bersama antara pendidik dan orang tua serta pemerintah dalam rangka merumuskan

bersama kebijakan pendidikan yang berorientasi Keindonesiaan. Kebijakan yang manusiawi

yang bisa membuat manusia di Indonesia memiliki harapan ke depan dalam konteks global tanpa

tercerabut dari akar-akar kultural. Dalam praksisnya, bukanlah satu dua orang yang berjaya

dalam olimpiade internasional yang bisa kita banggakan untuk menakar keberhasilan pendidikan

di Indonesia, melainkan bagaimana anak-anak pedalaman dan pedesaan juga memiliki

kesempatan yang sama untuk meraih keunggulan nyata dalam proses pendidikan yang

manusiawi seperti rekan-rekannya di daerah perkotaan. Maka sebuah pendidikan yang bebas dari

kepentingan politik dan bebas dari oknum-oknum pencari laba (rent seeking) menjadi kunci

untuk menyukseskan visi dan misi pendidikan Indonesia. Elite cukup menyediakan kebijakan

yang adil bagi semua, berpihak pada kaum lemah, dan tidak membebani anak didik dengan

materi yang tak masuk akal hanya karena standar kelulusan ditentukan oleh angka-angka

Journal of Contemporary Issues in Primary Education (JCIPE)

Vol. 1, No. 2, Desember 2023, page: 81-94

E-ISSN: 3026-4014

- 86 -

kuantitatif, yang jelas mengabaikan aspek kualitatif pada diri peserta didik. Selanjutnya, biarlah

rakyat yang menikmati, merasakan, dan menjalani dunia pendidikannya sendiri. Berkaitan

dengan itu, kebutuhan yang mendesak dan amat urgen kini adalah merumuskan visi pendidikan

yang berorientasi pada pendidikan seutuhnya untuk mencetak generasi Indonesia yang

berkualitas. Pendidikan seutuhnya dalam maksud Ki Hajar Dewantara adalah pendidikan yang

tidak mencabut akar budaya yang membuat peserta didik menjadi asing dengan realitasnya.

Pendidikan harus membuat manusia di Indonesia menjadi peka akan budi pekerti. Kepekaan

inilah yang membuat manusia di Indonesia akan terbentuk sebagai pribadi yang berkehalusan

budi serta berkeheningan batin.

2. Metode Penelitian

Design penelitian ini menggunakan metode literature review dengan pencarian sistematik

pada database google scholar. Peneliti melakukan pencarian dengan meninjau istilah umum dan

istilah khusus. Istilah pencarian yang dipakai adalah sebagai berikut: teori Ki Hajar Dewantara,

sekolah dasar, prinsip-prinsip pendididkan Ki Hajar Dewantara, Tantangan pendidikan Ki Hajar

Dewantara, Inplementasi teori Ki Hajar Dewantara di Indonesia. Terdapat beberapa jurnal yang

lulus kriteria sebagai tinjauan literatur. Adapun kriteria jurnal yang dianalisa adalah 1. Penelitian

tentang teori Ki Hajar Dewantara di sekolah dasar, 2. Subjek penelitian fokus pada anak-anak

SD Indonesia, 3. Penelitian yang terpublikasi tahun 2015-2022. Identifikasi artikel dilakukan

dengan mengecek kecocokan abstrak dengan tujuan telaah literatur. Kemudian full text artikel

diidentifikasi dengan menggali informasi yang relevant sesuai tujuan penelitian sistematik

review. Pemilihan literatur juga melalui proses penyeleksian setting penelitian, berdasarkan

kriteria dan seluruh proses yang telah dijelaskan sebelumnya penelitian ini memilih beberapa

literatur untuk diulas.

3. Hasil dan pembahasan

Konsep pendidikan Ki Hadjar Dewantara, pendiri Perguruan Taman Siswa, telah

memberikan pengaruh yang signifikan dalam sistem pendidikan di Indonesia. Dalam literatur,

berbagai penelitian telah dilakukan untuk menggali pemahaman yang lebih mendalam tentang

konsep pendidikan Ki Hadjar Dewantara dan implementasinya di sekolah dasar. Salah satu

konsep pendidikan utama Ki Hadjar Dewantara adalah "ing ngarso sung tulodo, ing madyo

mangun karso, tut wuri handayani". Konsep ini menekankan pentingnya menjadi contoh yang

Journal of Contemporary Issues in Primary Education (JCIPE)

Vol. 1, No. 2, Desember 2023, page: 81-94

E-ISSN: 3026-4014

- 87 -

baik bagi siswa, mengembangkan potensi mereka secara holistik, dan membantu siswa untuk

dapat mengembangkan diri mereka sendiri. Implementasi konsep ini di sekolah dasar melibatkan

pendekatan pembelajaran yang menekankan pada pengembangan karakter siswa, keterampilan

sosial, dan kemandirian. Dalam literatur, banyak penelitian yang menyoroti implementasi konsep

pendidikan Ki Hadjar Dewantara di sekolah dasar di Indonesia. Beberapa penelitian

menunjukkan bahwa pendekatan pembelajaran yang berbasis konsep Ki Hadjar Dewantara dapat

meningkatkan motivasi belajar siswa, keterampilan sosial, dan karakter positif.

Selain itu, implementasi konsep ini juga telah terbukti dapat meningkatkan partisipasi dan

keterlibatan siswa dalam proses pembelajaran. Namun, beberapa penelitian juga menunjukkan

bahwa implementasi konsep pendidikan Ki Hadjar Dewantara di sekolah dasar masih

menghadapi beberapa tantangan. Beberapa tantangan tersebut meliputi kurangnya pemahaman

dan kesadaran guru tentang konsep tersebut, keterbatasan sumber daya, dan kurangnya dukungan

dari pihak sekolah dan pemerintah. Dalam rangka meningkatkan implementasi konsep

pendidikan Ki Hadjar Dewantara di sekolah dasar, beberapa rekomendasi telah diajukan dalam

literatur. Rekomendasi tersebut meliputi peningkatan pemahaman dan kesadaran guru tentang

konsep pendidikan Ki Hadjar Dewantara melalui pelatihan dan pengembangan profesional,

peningkatan dukungan dan peran serta pihak sekolah dan pemerintah dalam implementasi

konsep tersebut, serta peningkatan akses terhadap sumber daya pendukung. Secara keseluruhan,

literatur mengenai konsep pendidikan Ki Hadjar Dewantara dan implementasinya di sekolah

dasar di Indonesia menunjukkan bahwa konsep ini memiliki potensi yang besar dalam

meningkatkan kualitas pendidikan dan perkembangan siswa.

Namun, masih diperlukan upaya yang lebih besar untuk mengatasi tantangan implementasi

dan memastikan konsep ini dapat diintegrasikan secara efektif dalam sistem pendidikan di

Indonesia. Ada beberapa penelitian yang menunjukkan dampak positif dari implementasi konsep

pendidikan Ki Hadjar Dewantara di sekolah dasar. Berikut adalah beberapa temuan dari

penelitian tersebut:

1. Peningkatan motivasi belajar: Salah satu penelitian menunjukkan bahwa pendekatan

pembelajaran yang berbasis konsep Ki Hadjar Dewantara dapat meningkatkan motivasi

belajar siswa di sekolah dasar. Siswa yang terlibat dalam pendekatan ini menunjukkan

tingkat motivasi yang lebih tinggi dalam mengikuti pelajaran dan menunjukkan minat yang

lebih besar dalam upaya belajar mereka.

Journal of Contemporary Issues in Primary Education (JCIPE)

Vol. 1, No. 2, Desember 2023, page: 81-94

E-ISSN: 3026-4014

- 88 -

2. Pengembangan keterampilan sosial: Implementasi konsep Ki Hadjar Dewantara juga telah

terbukti membantu dalam pengembangan keterampilan sosial siswa di sekolah dasar.

Melalui pendekatan yang mendorong kerjasama, toleransi, dan saling menghormati, siswa

dapat meningkatkan kemampuan mereka dalam berinteraksi dengan teman sebaya dan

mengatasi konflik dengan cara yang lebih konstruktif.

3. Peningkatan karakter positif: Konsep pendidikan Ki Hadjar Dewantara menekankan

pentingnya pengembangan karakter siswa. Beberapa penelitian menunjukkan bahwa

implementasi konsep ini di sekolah dasar dapat memberikan kontribusi positif dalam

pembentukan karakter siswa, seperti integritas, tanggung jawab, disiplin, dan kejujuran.

4. Peningkatan partisipasi dan keterlibatan siswa: Implementasi konsep Ki Hadjar Dewantara

di sekolah dasar juga telah terbukti dapat meningkatkan partisipasi dan keterlibatan siswa

dalam proses pembelajaran. Melalui pendekatan yang melibatkan siswa secara aktif dalam

pembelajaran, mereka menjadi lebih terlibat dan berperan aktif dalam mengkonstruksi

pengetahuan mereka sendiri.

Meskipun demikian, perlu dicatat bahwa hasil penelitian dapat bervariasi tergantung pada

konteks dan implementasi yang dilakukan di setiap sekolah dasar. Faktor-faktor seperti

pemahaman guru, dukungan dari pihak sekolah, dan lingkungan pembelajaran yang mendukung

juga dapat mempengaruhi hasil implementasi konsep pendidikan Ki Hadjar Dewantara. Konsep

pendidikan Ki Hadjar Dewantara memiliki beberapa prinsip utama yang diimplementasikan di

sekolah dasar. Berikut adalah beberapa prinsip utama tersebut:

1. Pendidikan untuk semua: Ki Hadjar Dewantara mengemukakan prinsip bahwa

pendidikan harus tersedia dan dapat diakses oleh semua orang tanpa memandang latar

belakang sosial, ekonomi, atau budaya. Prinsip ini menekankan pentingnya inklusi dan

kesetaraan dalam pendidikan.

2. Pengembangan karakter: Konsep pendidikan Ki Hadjar Dewantara menekankan

pentingnya pengembangan karakter siswa. Prinsip ini mengajarkan pentingnya integritas,

tanggung jawab, disiplin, kejujuran, dan sikap positif lainnya yang dapat membantu siswa

menjadi individu yang baik dan berkontribusi dalam masyarakat.

3. Pembelajaran holistik: Konsep Ki Hadjar Dewantara mengejar pendidikan yang holistik,

yang melibatkan pengembangan seluruh potensi siswa, termasuk aspek fisik, emosional,

intelektual, dan sosial. Prinsip ini mengakui bahwa pendidikan tidak hanya tentang

Journal of Contemporary Issues in Primary Education (JCIPE)

Vol. 1, No. 2, Desember 2023, page: 81-94

E-ISSN: 3026-4014

- 89 -

penguasaan pengetahuan akademik, tetapi juga tentang pengembangan keterampilan dan

nilai-nilai yang lebih luas.

4. Pembelajaran aktif: Prinsip ini menekankan pentingnya melibatkan siswa secara aktif

dalam proses pembelajaran. Guru di sekolah dasar yang menerapkan konsep Ki Hadjar

Dewantara cenderung menggunakan metode pembelajaran yang melibatkan siswa secara

langsung, seperti diskusi kelompok, proyek kolaboratif, eksperimen, dan pembelajaran

berbasis pengalaman.

5. Kemandirian siswa: Prinsip ini mengajarkan pentingnya mengembangkan kemandirian

siswa. Guru di sekolah dasar yang mengikuti konsep Ki Hadjar Dewantara memberikan

kesempatan kepada siswa untuk mengambil tanggung jawab atas proses belajar mereka

sendiri, mendorong mereka untuk berpikir kritis, mengambil inisiatif, dan mengelola waktu

dan sumber daya mereka dengan baik.

6. Pembelajaran budaya lokal: Konsep Ki Hadjar Dewantara juga menekankan pentingnya

mempertahankan dan menghormati budaya lokal dalam pendidikan. Prinsip ini

mengajarkan siswa untuk menghargai, memahami, dan menjaga warisan budaya mereka

sendiri serta budaya orang lain.

Prinsip-prinsip ini menjadi landasan dalam implementasi konsep pendidikan Ki Hadjar

Dewantara di sekolah dasar di Indonesia. Dengan mengikuti prinsip-prinsip ini, diharapkan

pendidikan di sekolah dasar dapat menciptakan lingkungan yang inklusif, holistik, dan

memberdayakan siswa dalam mencapai potensi mereka.

Dalam menerapkan teori "Tunas Muda" dalam pembelajaran di sekolah dasar kelas awal,

penting bagi guru untuk menciptakan lingkungan yang mendukung kreativitas, kerjasama, dan

eksplorasi siswa. Guru juga harus melibatkan siswa dalam proses pengambilan keputusan dan

memberikan tantangan yang sesuai dengan tingkat perkembangan mereka. Dengan demikian,

siswa dapat mengembangkan potensi mereka secara optimal dan menjadi peserta aktif dalam

proses pembelajaran. Ki Hadjar Dewantara pernah mengajukan konsep pendidikan Tri Pusat

pendidikan untuk mewujudkan tujuan pendidikan, yaitu: 1. pendidikan keluarga, 2. pendidikan

dalam alam perguruan, 3. pendidikan dalam alam pemuda atau masyarakat. Teori Trikon

merupakan usaha pembinaan kebudayaan nasional yang mengandung tiga unsur, yaitu: Dasar

Kontinuitas, Dasar Konsentris, Dasar Konvergensi. Dasar kontinuitas berarti bahwa budaya,

kebudayaan atau garis hidup bangsa itu sifatnya kontinu atau berulang, bersambung dan tak

terputus-putus. Dasar konsentris berarti bahwa dalam mengembangkan kebudayaan harus

Journal of Contemporary Issues in Primary Education (JCIPE)

Vol. 1, No. 2, Desember 2023, page: 81-94

E-ISSN: 3026-4014

- 90 -

bersikap terbuka, namun juga kritis dan selektif terhadap pengaruh kebudayaan yang ada di

sekitar. Dasar konvergensi mempunyai arti bahwa dalam membina karakter bangsa, bersama

bangsa lain harus terbinanya karakter dunia sebagai kesatuan umat sedunia atau konvergen,

tanpa harus mengorbankan identitas bangsa yang satu dan lainnya.

Ki Hadjar Dewantara memasukkan kebudayaan dalam diri anak dan memasukkan diri anak

ke dalam kebudayaan sejak dini, yaitu Taman Indria (balita). Konsep belajar “Tri No” Nonton:

secara pasif dengan segenap panca indera. Niteni: menandai, mempelajari, mencermati apa yang

ditangkap panca indera. Nirokke: menirukan yang positif untuk bekal menghadapi

perkembangan anak. pendidikan yang memerdekakan dengan tujuannya adalah kemerdekaan.

Pendidikan yang holistik, dimana murid atau peserta didik dibentuk menjadi insan yang

berkembang secara utuh meliputi olah rasio, olah rasa, olah jiwa dan olah raga melalui proses

pembelajaran dan lainnya yang berpusat pada murid dan dilaksanakan dalam suasana penuh

keterbukaan, kebebasan, serta menyenangkan. Hal ini seiring dengan empat pilar pendidikan

menurut UNESCO yaitu learning to know, learning to do, learning to be, and learning to live

together. Ki Hajar Dewantara menekankan bahwa pendidikan harus menjadi sarana pembebasan

bagi individu dari segala bentuk penindasan dan keterbelakangan. Dalam konteks pembelajaran

di sekolah dasar kelas awal, pendekatan ini menggarisbawahi pentingnya memberikan

kesempatan kepada setiap anak untuk mengembangkan potensi dan bakat mereka secara optimal.

Guru diharapkan membantu anak-anak dalam mengenal diri mereka sendiri, menghormati

perbedaan, dan mendorong kebebasan berpikir serta kreativitas mereka.

Pembahasan tentang konsep pemikiran pendidikan KI Hajar Dewantara dan relevansinya

terhadap pendidikan karakter ialah telah di ringkas sebagaimana di bawah ini. Berdasarkan

uraian di atas tentang pandangan dan konsep pendidikan menurut Ki Hajar Dewantara. Menurut

penulis inilah kaitan ataupun relevansinya dengan pendidikan karakter yang seharusnya

dibangun dapat dideskripsikan atau di ringkas sebagai berikut: pertama, nilai-nilai yang perlu

diinternalisasikan kepada peserta didik dalam pengembangan karakter adalah: religius, jujur,

toleran, disiplin, kerja keras, cerdas, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat

kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat/ komunikatif, cinta damai, senang

membaca, peduli sosial, peduli lingkungan, dan tanggung jawab. Kedua, Penyelenggaraan

pendidikan jangan terjebak pada pencapaian target sempit, yang hanya melakukan transfer of

knowledge (transfer pengetahuan) melainkan perlu dengan sengaja (by design) mengupayakan

terjadinya transformasi nilai untuk pembentukan karakter anak bangsa. Ketiga, Pembentukan

Journal of Contemporary Issues in Primary Education (JCIPE)

Vol. 1, No. 2, Desember 2023, page: 81-94

E-ISSN: 3026-4014

- 91 -

karakter peserta didik perlu melibatkan tri pusat pendidikan (keluarga, sekolah, dan masyarakat)

secara sinergis dan integral. Keempat, Pengembangan karakter peserta didikperlu

memperhatikan perkembangan budayabangsa sebagai sebuah kontinuitas menuju ke arah

kesatuan kebudayaan dunia (konvergensi), dan tetap memiliki sifat kepribadian di dalam

lingkungan kemanusiaan sedunia (konsentris). Kelima, Asas dan dasar pendidikan yang digagas

Ki Hadjar Dewantara merupakan landasan dasar yang kokoh untuk membangun karakter bangsa,

bersendi pada budaya bangsa dengan tidak mengabaikan budaya asing. Keenam, Sistem

pendidikan yang dikemukakan Ki Hajar Dewantara (ing ngarsa sung tuladha, ing madya mangun

karsa, dan tut wuru handayani) adalah wasiat luhur yang patut diterapkan dalam

mengembangkan karakter peserta didik. Ketujuh, Corak dan cara pendidikan menurut pandangan

Ki Hajar Dewantara patut kita jadikan sebagai acuan dalam pengembangan pendidikan karakter.

Pendidikan karakter harus bercorak nasional dengan menerapkan cara-cara; pemberian contoh,

pembiasaan, wulang-wuruk, laku, dan pengalaman lahir-batin. 39 Sukri, Trisakti Handayani,

Agus Tinus, Analisis Konsep Pemikiran Ki Hajar Dewantara Dalam Perspektif Pendidikan

Karakter Dalam mendidik anak harus diberi tuntunan dan dorongan agar tumbuh dan

berkembang atas dasar kodratnya sendiri. Dan teknik mendidik dan mendorong yang lahir dari

Taman siswa atas pemikiran Ki Hajar Dewantara yaitu terdapat pada Trilogi, Ing Ngarsa Sung

Tuladha, Ing Madya Mangun Karsa, Tut Wuri Handayani, yang artinya guru disebut sebagai

fasilitator, mediator dan motivator yang akan mengantarkan peserta didik mengembangkan

pendidikanya, hingga dapat membangun jiwan siswa berkarakter kuat.

Pendidikan di Indonesia ini telah mengalami kemorosotan nilai moral penghargaan

terhadap peserta didik, pembentukan karakter, pendidikan memanusiakan manusia (Humanis),

belenggu ketidakadilan pendidikan, pendidikan yang monoton, pendidikan yang menjauhkan

peserta didik dari kebudayaan, pendidikan yang hanya menekan pada tingkat intelektulitas dan

pendidikan yang tanpa memberikan ruang kebebasan untuk berpikir kritis bagi peserta didik.

Oleh karena itu, pemikiran Ki Hajar Dewantara perlu di rekonstruksi. Hal itu, disebabkan

pemikiran pendidikan Ki Hajar sangat mempunyai relevansi terhadap pendidikan Karakter.

Karena, Pendidikan karakter juga dikatakan sebagai satu pranata sosial yang tidak hanya melihat

bahwa pendidikan itu sebagai upaya mencerdaskan semata, melainkan sejalan dengan pemikiran

pendidikan Ki Hajar Dewantara dalam Taman siswa yang sama-sama menginginkan pendidikan

membangun manusia berkarakter, mempunyai tingkat intelektual yang baik, dan mempunyai

moralitas yang tinggi dan akhirnya membawa peserta didik ke insani yang baik, sesuai dengan

Journal of Contemporary Issues in Primary Education (JCIPE)

Vol. 1, No. 2, Desember 2023, page: 81-94

E-ISSN: 3026-4014

- 92 -

hakikat kemanusiaan. Melihat problematika yang dihadapi dunia pendidikan saat ini, maka

penulis berharap tulisan tentang pendidikan ini bisa memberikan sumbangsi yang berarti bagi

pendidikan, khususnya pendidikan karakter. 40 Jurnal Civic Hukum,Volume 1, Nomor 1, Mei

2016, hal 33-41 Pemikiran pendidikan Ki Hajar Dewantara harus di rekonstruksi demi menjawab

problematika pendidikan dalam membentuk manusia Indonesia yang lebih baik, dan ini perlu

diperhatikan dan di renungi bagi pemerintah maupun praktis pendidikan saat ini. Pendidikan

dalam proses pembelajaran memang harus sesuai dengan corak kultur dimana pendidikan

tersebut ada, namun tidak bisa dilepaskan dari peranan semua pihak pelaku perubahan

pendidikan untuk menggagas kembali konsep pendidikan pemikiran Ki Hajar Dewantara dalam

membangun karakter peserta didik yang memang belum secara maksimal di terapkan di dunia

pendidikan. Para pengampu pendidikan harus melihat realita yang terjadi di dunia pendidikan

saat ini, dan semoga tulisan ini bisa dijadikan rujukan guna memperdalam dan memperbaikan

teori pada presentasi gagasan tentang pendidikan nasional.

4. Penutup

Pemikiran pendidikan Ki Hajar Dewantara harus di rekonstruksi demi menjawab