JISBI: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya Indonesia

Vol. 2, No. 1, Mei 2024, page: 31-38

E-ISSN: 3031-2957

Misbahul Afrisyah et.al (Representasi sensualitas simbolis….)

Representasi sensualitas simbolis pada iklan alat

kontrasepsi (Analisis Semiotika Roland Barthes)

Misbahul Afrisyah

a,1

, Bima Kurniawan

b,2

a, b

Universitas Trunojoyo Madura

Email Corresponding: 180531100117@student.trunojoyo.ac.id

INFO ARTIKEL

ABSTRAK

Sejarah Artikel:

Diterima: 11 April 2024

Direvisi: 14 Mei 2024

Disetujui: 9 Juni 2024

Tersedia Daring: 17 Juli 2024

Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji representasi sensualitas

simbolis dalam iklan alat kontrasepsi, khususnya iklan Kondom Sutra

versi "Sutra Gerigi Lebih Berasa #MantapMantapMakinMesra", melalui

analisis semiotika Roland Barthes. Metode ini dipilih untuk

mengungkap makna tersembunyi dalam simbol-simbol visual dan teks

iklan dengan menggunakan konsep-konsep seperti denotasi, konotasi,

dan mitos. Hasil penelitian menunjukkan bahwa iklan tersebut

memposisikan perempuan sebagai objek subordinat dengan

menampilkan bagian-bagian tubuh yang dianggap sensitif dan

menggunakan gestur sensual untuk menarik minat penonton.

Pembahasan mengungkap bahwa representasi ini memperkuat

stereotip bahwa perempuan hanya berfungsi sebagai pemuas nafsu

laki-laki, serta mengeksploitasi kecantikan dan bentuk tubuh

perempuan untuk tujuan komersial. Kesimpulan dari penelitian ini

adalah bahwa iklan alat kontrasepsi tersebut memperkuat stigma

negatif terhadap perempuan dan menunjukkan bahwa kecantikan dan

daya tarik seksual mereka masih dieksploitasi dalam periklanan

modern.

Kata Kunci:

Representasi sensualitas

Analisis semiotika

Iklan alat kontrasepsi

ABSTRACT

Keywords:

Sensuality representation

Semiotic analysis

Contraceptive advertisement

This study aims to examine the symbolic representation of sensuality in

contraceptive advertisements, specifically the "Sutra Gerigi Lebih Berasa

#MantapMantapMakinMesra" version of Sutra Condom ads, through

Roland Barthes' semiotic analysis. This method is chosen to reveal hidden

meanings in the visual symbols and text of the advertisement using

concepts such as denotation, connotation, and myth. The research

findings indicate that the advertisement positions women as subordinate

objects by highlighting sensitive body parts and employing sensual

gestures to attract viewers' interest. The discussion reveals that this

representation reinforces stereotypes that women merely serve to satisfy

men's desires and exploits women's beauty and body shapes for

commercial purposes. The conclusion of this study is that such

contraceptive advertisements strengthen negative stigmas against

women and demonstrate that their beauty and sexual appeal continue to

be exploited in modern advertising.

This is an open access article under CC BY-SA license

1. Pendahuluan

Periklanan adalah medium bagi pelaku bisnis untuk melakukan kegiatan promosi yang

bertujuan untuk mempersuasi target pasar dengan melakukan tindakan tertentu seperti sadar

terhadap suatu hal, membeli produk, menggunakan layanan atau jasa dan lain sebagainya.

Periklanan juga merupakan praktik komunikasi, dimana pada dasarnya memperlibatkan

penyampaian pesan yang mencakup hal-hal dalam suatu produk termasuk komoditas dan

layanan. Iklan biasanya disalurkan melalui media massa, baik cetak maupun elektronik dengan

JISBI: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya Indonesia

Vol. 2, No. 1, Mei 2024, page: 31-38

E-ISSN: 3031-2957

Misbahul Afrisyah et.al (Representasi sensualitas simbolis….)

tujuan mencakup khalayak yang besar. Hal tersebut terjadi karena iklan ditransmisikan secara

persuasif dan berusaha untuk dapat mempengaruhi khalayak (Sudiana, 1986). Menurut

Johnson (2007) dalam (Siswanti, dkk, 2022) Periklanan juga dapat dikatakan sebagai bentuk

komunikasi impersonal, maksudnya adalah periklanan dideskripsikan sebagai komunikasi

komersial dan imperosnal mengenai bisnis dan produk-produk yang didistribusikan ke

khalayak yang menjadi sasaran melalui media massa seperti halnya televisi, radio, majalah,

surat kabar, surat langsung, reklame ataupun iklan yang dipasang pada angkutan umum.

Saat ini dalam periklanan kerap kali menggunakan perempuan sebagai objek yang mampu

menimbulkan daya tarik tersendiri bagi penontonnya yang menerima bentuk pesan sehingga

iklan tersebut dapat memperoleh banyak perhatian. Alhasil keberadaan perempuan pada saat

ini kerap kali direpresentasikan serta dihubungkan dengan stigma bahwasanya perempuan

hanya dapat mengerjakan pekerjaan-pekerjaan domestik. Stigma tersebut sangat jelas terarah

pada hal-hal yang ekuivalen dengan karakteristik perempuan yang dapat harus melaksanakan

fungsinya seperti di dalam rumah tangga yang dapat dikatakan tidak memiliki kesempatan

serta hak yang sama dengan laki-laki di ruang publik. Bentuk pemberitaan yang tidak ramah

terjadi juga dalam ranah kecantikan serta daya tarik akan hal-hal yang berbau seks, dimana

perempuan kerap kali dikaitkan pada stereotip bahwa kecantikan dan daya tarik terhadap seks

yang dihasilkan dari tubuh wanita dapat dijadikan komoditas yang menarik jika disuguhkan di

media massa khususnya pada tayangan iklan (Irianti, dkk, 2019). Hingga saat ini pun, pada

umumnya unsur kecantikan dan daya tarik seks oleh perempuan masih dikaitkan dengan

perilaku pornografi dan pornoaksi.

Daya tarik dengan menampilkan unsur-unsur sensualitas tentu dapat memantik penonton

untuk berabstraksi terhadap representasi yang ditampilkan seperti lekukan tubuh, ekrepesi

sensual perempuan serta bagaimana model dalam iklan tersebut mengenakan pakaian.

Perempuan memiliki kecenderungan yang melekat dengan stereotip-stereotip atas sesuatu

yang dimilikinya, sehingga dapat berpotensi untuk merendahkan perempuan di hadapan laki-

laki dan sebagai objek komoditas yang cenderung dieksploitasi atas potensi fisiknya

(Widyatama, 2006). Seperti halnya pada iklan alat kontrasepsi yang kerap kali menggunakan

model perempuan sebagai representasi simbolik atas kegunaan dan fungsi dari alat tersebut.

Akan tetapi, visualisasi dalam iklan yang ditayangkan tersebut tidak memiliki keterkaitan

dengan produk yang ditawarkan melainkan hanya sajian pesan-pesan dalam bentuk simbolik.

Cerita dalam iklan yang tidak memiliki keterkaitan dengan produk tersebut kerap kali

mengundang banyak pemahaman lain dari penontonnya sehingga pesan yang disampaikan

dinilai tidak dapat menciptakan kesadaran produk (product awareness).

Penempatan perempuan dalam iklan tersebut kerap kali menimbulkan tujuan yang berbeda

dari iklan yang disuguhkan. Banyak iklan yang menjadikan kaum perempuan seangai entitas

pemanis atau hanya sekadar alat bantu untuk melancarkan promosi bagi produk untuk

mendapatan kekuatan pada produk, sementara hal tersebut justru semakin terkesan untuk

memarjinalkan posisi perempuan (Gora, 2016). Ketika perempuan digunakan sebagai simbol

dalam seni-seni komersial, maka khalayak dapat terpukau terhadap perempuan menjadi sangat

diskriminatif, tendensius dan bahkan menjadi subordinasi dari representasi simbol-simbol

kekuatan laki-laki serta bahkan terkadang menempatkan perempuan menjadi simbol-simbol

kelas sosial dan kehadirannya dalam kelas tersebut hanya karena kredibilitas yang dibutuhkan

oleh laki-laki (Bungin, 2003).

JISBI: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya Indonesia

Vol. 2, No. 1, Mei 2024, page: 31-38

E-ISSN: 3031-2957

Misbahul Afrisyah et.al (Representasi sensualitas simbolis….)

Gambar 1.1 Potongan Adegan Iklan Kondom Sutra Detik 0.05 Versi “Sutra Gerigi Lebih

Berasa #MantapMantapMakinMesra”

(Sumber: Official Youtube Kondom Sutra Indonesia, https://www.youtube.com/watch?v=uMOQhzKnIZw)

Salah satu iklan yang menggunakan perempuan sebagai model untuk menyampaikan

pesan kepada penontonnya terkait dengan fungsi produk adalah iklan alat kontrasepsi seperti

gambar diatas yaitu iklan Kondom Sutra yang diunggah pada media sosial Youtube. Iklan

tersebut diunggah pada tanggal 8 Agustus 2022 dengan durasi 15 detik. Saat ini, iklan tersebut

telah ditonton sebanyak 1.4 juta kali dan mendapatkan 91 likes. Sekilas adegan dalam iklan

tersebut menampilkan seorang perempuan yang sedang kesulitan saat mencuci baju lalu

terdapat seorang laki-laki yang memberinya alat bantu cuci pakaian dengan tekstur gerigi.

Sesaat kemudian kegiatan perempuan tersebut menjadi terbantu lalu laki-laki tadi bergegas

pergi ke toko untuk membeli alat kontrasepsi (kondom sutra) dan menunjukkannya kepada

pemeran perempuan. Adegan berlanjut pada laki-laki menggendong perempuan tadi masuk ke

dalam sebuah ruangan yang terdapat tulisan “jangan diganggu”. Di akhir adegan iklan tersebut

ditutup dengan tagline “Sutra Gerigi Lebih Berasa #MantapMantapMakinMesra” yang

diucapkan oleh perempuan.

Berdasarkan latar belakang masalah yang telah diuraikan diatas, peneliti telah

merumuskan rumusan masalah yaitu bagaimana representasi sensualitas tubuh perempuan

yang ditampilkan pada iklan Kondom Sutra Versi “Sutra Gerigi Lebih Berasa

#MantapMantapMakinMesra” dengan melakukan analasisi semiotika Roland Barthes yaitu

menggunakan pemaknaan denotasi, makna konotasi dan mitos.

Landasan Teoretis

Iklan/ Periklanan

Iklan atau advertising dapat dijelaskan sebagai “Any paid form of nonpersonal

communication about and organization, product, service or idea by an identified sponsor”.

(Setiap bentuk komunikasi non personal tentang suatu organisasi, produk, servis atau ide yang

dibayar oleh suatu sponsor yang diketahui) (Morrisan, 2007). Iklan merupakan suatu metode

untuk menyampaikan ide-ide ataupun gagasan yang menyuguhkan pada khalayak mengenai

suatu makna-makna secara simbolik melalui visualisasi yang ditayangkan dalam suatu iklan

(Vera, 2014). Iklan yang ditampilkan secara visual dapat dengan mudah memberikan makna

dan kesan kepada para penontonnya. Kata-kata yang ditujukan melalui pesan dalam iklan

tersebut juga dapat dengan mudah mempengaruhi pola pikir calon konsumen untuk melalukan

apa yang disampaikan pada iklan atau dengan kata lain dapat menimbulka minat dan

kebutuhan bagi calon konsumen sehingga tergerak untuk membeli dan mencoba produk

ataupun jasa yang ditawarkan.

Representasi Sensualitas Tubuh Perempuan dalam Iklan

Ekspolitasi perempuan dalam visualisasi media massa tidak hanya kerelaan perempuan

akan tetapi juga terdapat kebutuhan kelas sosial itu sendiri sehingga kehadiran perempuan

dalam kelas sosial itu masih menjadi bagian dari refleksi realitas sosial masyrakatnya, bahwa

JISBI: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya Indonesia

Vol. 2, No. 1, Mei 2024, page: 31-38

E-ISSN: 3031-2957

Misbahul Afrisyah et.al (Representasi sensualitas simbolis….)

perempuan kerap menjadi subordinat kebudayaan laki- laki (Bungin, 2006). Penggunaan

perempuan dalam iklan semakin marak dengan disusulnya citra negatif dalam bentuk

eksploitatif. Perempuan selalu memiliki potensi untuk dimanfaatkan karena tubuh perempuan

disinyalir memiliki nilai ekonomis yang tinggi dalam dunia industri media. Eksploitasi dalam

sudut pandang Glosarium seks dan gender memiliki arti sebagai pemanfaatan tubuh seseorang

(perempuan) untuk kemaslahatan suatu hal (misal; bisnis), penindasan perempuan yang malah

dilancarkan dengan berbagai cara dan alasan karena menguntungkan (Sugiharti, 2007). Dalam

masyarakat patriarchal, seks adalah bagian yang dominan pada hubungan laki-laki dan

perempuan serta menempatkan perempuai sebagai subordinasi (Bungin, 2006).

Semiotika Roland Barthes

Semiotika adalah suatu metode analisis yang dipergunakan untuk mengkai sebuah tanda

dan makna (Sobur, 2006). Sebuah tanda merujuk pada suatu selain dirinya sendiri yang

merepresentasikan barang atau suatu hal yang lain dan suatu makna adalah penghubung antara

sebuah objek dengan sebuah tanda (Hartoko dan Rahmanto, 1986). Kata “semiotika” berasal

dari bahasa Yunani “semeion” yang berarti “tanda” atau “seme” yang berarti “penafsir tanda”

(Cobley dan Jans, 1999). Ferdinand de Sauure beranggapan bahwa tanda merupakan

pertemuan antara bentuk dan makna. Ia juga menggunakan istilah significant (penanda) bagi

sisi bentuk suatu tanda dan signifier (pertanda) bagi sisi maknanya (Hoed, 1994). Roland

Barthes adalah tokoh yang melanjutkan pemikiran Saussure. Saussure meletakkan perhatian

dan ketertarikannya pada bagaimana cara kompleks pebentukan kalimat dan cara bentuk-

bentuk kalimat dalam memilih makna, akan tetapi ia krang tertarik bahwa pada faktanya

kalimat yang sama atau pesan yang disampaikan bisa saja memiliki makna yang berbeda pada

orang yang berada pada situasi yang berbeda pula. Analisis semiotika yang diciptakan oleh

Roland Barthes ini lebih dominan pada pemaknaan denotasi, pemaknaan konotasi dan mitos.

Makna denotasi merupakan makna yang sesungguhnya. Makna Konotasi merupakan makna

kiasan dari suatu makna. Sementara itu mitos adalah suatu bentuk pesan atau penuturan dari

masyarakat pada masanya yang harus diyakini kebenarannya tanpa harus dapat dibuktikan.

2. Metode

Metode penelitian yang digunakan dalam studi ini adalah analisis semiotika Roland

Barthes untuk mengkaji representasi sensualitas simbolis dalam iklan alat kontrasepsi.

Metode ini dipilih karena mampu mengungkap makna-makna tersembunyi yang terkandung

dalam simbol-simbol visual dan teks iklan. Penelitian ini akan melalui beberapa tahapan,

dimulai dari pengumpulan data berupa iklan-iklan alat kontrasepsi yang dipublikasikan di

berbagai media. Selanjutnya, iklan-iklan tersebut akan dianalisis menggunakan konsep-

konsep kunci dari semiotika Barthes, seperti denotasi, konotasi, dan mitos, untuk

mengidentifikasi dan menginterpretasikan simbol-simbol sensualitas yang digunakan.

Pendekatan ini memungkinkan peneliti untuk menggali bagaimana iklan-iklan tersebut

membangun makna sensualitas dan bagaimana makna tersebut dikomunikasikan kepada

khalayak. Hasil dari analisis ini diharapkan dapat memberikan wawasan yang lebih dalam

tentang strategi komunikasi iklan alat kontrasepsi serta implikasinya terhadap persepsi dan

sikap masyarakat terhadap penggunaan alat kontrasepsi.

3. Hasil dan Pembahasan

Iklan Kondom Sutra Versi “Sutra Gerigi Lebih Berasa #MantapMantapMakinMesra”

Deskripsi iklan tersebut sedara umum divisualisasikan dengan seorang perempuan yang

menggunakan pakaian berwarna biru dengan corak polkadot sedang mencuci pakaian

menggunakan tangannya, raut wajah perempuan tersebut seperti kesusahan karena mencuci

menggunakan tangan lalu perempuan itu berkata “Gak mantap nih bang!” dengan nada lesu.

JISBI: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya Indonesia

Vol. 2, No. 1, Mei 2024, page: 31-38

E-ISSN: 3031-2957

Misbahul Afrisyah et.al (Representasi sensualitas simbolis….)

Lalu tampilan berganti kepada seorang laki-laki yang memberikan alat bantu cuci dengan

tekstur gerigi kepada perempuan tadi dengan mengatakan “Nih!”. Setelah pemeran perempuan

menerima alat bantu cuci yang diberi oleh pemeran laki-laki, kemudian perempuan tadi

mengatakan “Gerigi ah, lebih berasa” dengan nada menggoda beserta gestur tangan yang

bergerak dari leher hingga dada. Lalu tampilan berganti lagi kepada pemeran laki-laki yang

termenung heran dan tiba-tiba wajah laki- laki tersebut tersemprot air.

Kemudian terdapat adegan jika pemeran laki-laki tadi berlari dengan kencang ke dalam

toko kelontong dan menabrak pemilik toko hingga jatuh. Pada adegan ini, tertera tulisan pada

atap toko “Sutra tersedia disini” serta Voice Over (V.O) seorang laki-laki yang mengatakan

“Mau yang lebih berasa?”. Adegan berlanjut pada pemeran laki-laki yang menghampiri

perempuan yang selesai mencuci pakaian tadi dengan membawa Kondom Sutra Gerigi dan

mengatakan “Pakai Sutra Gerigi” (sebagai lanjutan dari v.o tadi) lalu kondom tersebut juga

disentuh oleh pemeran peremuan. Kemudian, adegan berlanjut pada pemeran laki-laki

menggendong dan membawa pemeran perempuan yang sambil lalu mendesah “ah-ah” ke

dalam kamar yang tertera tulisan “Jangan diganggu”. Kemudian iklan ditutup dengan kredit

gambar Kondom Sutra Gerigi yang ditambah tulisan “Sutra Gerigi Lebih Berasa

#MantapMantapMakinMesra” serta juga terdapat v.o perempuan yang mengatakan “Sutra

Gerigi Lebih Berasa” dengan nada yang mendesah.

Analisis Semiotika, Visualisasi dan Deskripsi Iklan Kondom Sutra Versi “Sutra Gerigi

Lebih Berasa #Mantapmantapmakinmesra”

a. Scene 1 (Detik 00.00 – 00.07)

Makna Denotasi, seorang perempuan yang sedang mencuci pakaian dengan raut

wajah sedang kesusahan. Kemudian seorang laki-laki yang berada disebelahnya sedang

terlihat memperbaiki kran air, memberikan alat bantu cuci dengan tekstur gerigi kepada

perempuan yang sedang mencuci itu. Kemudian perempuan tersebut terlihat sangat

terbantu berkat alat bantu cuci yang diberikan oleh seorang laki-laki tadi. Lalu terlihat

wajah seorang laki-laki tadi yang sedang takjub, kemudian tersiram air yang tidak diketahui

darimana asalnya.

Makna Konotasi, seorang perempuan tersebut memanglah sedang mencuci pakaian

akan tetapi gestur tubuh yang ditunjukkan terlihat sedang menggoda laki-laki yang

disebelahnya. Alat bantu cuci dengan tekstur gerigi yang diberikan kepada seorang

perempuan yang sedang mencuci tadi merupakan kiasan dari suatu makna (terselubung),

artinya tekstur gerigi alat bantu cuci tersebut adalah representasi dari Kondom Sutra yang

memiliki tekstur gerigi. Setelah itu, seorang perempuan tadi merasa begitu puas sembari

menyentuh tekstur gerigi itu diiringi dengan gestur tangan yang menyentuh leher hingga

dada. Kemudian laki-laki tadi terlihat mengerti bahwa si perempuan sudah tidak tahan

untuk melakukan hubungan intim yang disimbolkan dengan semprotan air kepada wajah

si laki-laki.

Mitos, pemeran perempuan pada cuplikan iklan Kondom Sutra tersebut

divisualisasikan dengan seksi dan sensual diiringi gerakan-gerakan seperti seorang

penggoda. Visualisasi pemeran perempuan tersebut yang sedang mencuci menggunakan

pakaian yang terlihat seksi hingga memberikan kesan bahwa perempuan hanya dapat

diandalkan bentuk tubuh dan kecantikannya sebagai daya tarik sensual agar dapat terlihat

menarik.

b. Scene 2 (Detik 00.07 – 00.08)

Makna Denotasi, seorang laki-laki tadi berlari ke toko kelontong lalu menabrak

pemiliki toko hingga terjatuh. Pada bagian atas toko kelontong tersebut terdapat tulisan

“Sutra Tersedia Di Sini”, Etalase toko yang dipenuhi dengan Kondom Sutra dan tembok

toko yang terdapat poster perempuan berbusana merah.

JISBI: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya Indonesia

Vol. 2, No. 1, Mei 2024, page: 31-38

E-ISSN: 3031-2957

Misbahul Afrisyah et.al (Representasi sensualitas simbolis….)

Makna Konotasi, seorang laki-laki yang berlari ke toko kelontong lalu menabrak

pemili toko hingga terjatuh seperti merepresentasikan bahwa laki-laki tersebut sudah tidak

tahan lagi ingin berhubungan intim dengan perempuan yang menggodanya tadi. Dirinya

bergegas ke toko kelontong untuk membeli Kondom Sutra. Dengan visualisasi toko

kelontong dan tulisan “Sutra Tersedia Di Sini” merepresentasikan bahwa Kondom Sutra

tersedia serta mudah didapatkan di toko terdekat penontonnya.

Mitos, seorang laki-laki terlihat tidak memiliki kesabaran hingga tidak

memperdulikan keselamatan orang lain hanya karena dirinya hendak memuaskan nafsu

dengan perempuan yang menggodanya.

c. Scene 3 (Detik 00.09 – 00.11)

Makna Denotasi, pada adegan ini terlihat seorang laki-laki yang telah membeli

Kondom Sutra Gerigi dari toko kelontong lalu menghampiri perempuan yang selesai

mencucui pakaian. Laki-laki tersebut memberikan Kondom Sutra Gerigi yang dibawanya

kepada si perempuan, terlihat jelas bahwa laki-laki memegang sudut kiri bawah kemasan

Kondom Sutra Gerigi dan si perempuan memegang sudut kanan bawah kemasan Kondom

Sutra Gerigi (Sudut pandang penonton).

Makna Konotasi, laki-laki tersebut terlihat mengajak perempuan berhubungan intim

dengan menggunakan Kondom Sutra Gerigi yang telah ia beli di toko kelontong. Dengan

raut wajah si laki-laki yang menunjukkan jika dirinya ingin berhubungan intim lalu

dibalas dengan raut wajah perempuan yang seolah-olah mengiyakan ajakan tersebut.

Adegan pada scene ini fokus untuk menampilkan seorang laki-laki datang kepada seorang

perempuan untuk memberikan Kondom Sutra Gerigi yang telah dibelinya, letak tangan

kedua pemeran tersebut ketika memegang Kondom Sutra Gerigi terlihat seperti simbol

hati (love sign) atau making love.

Mitos, perempuan dalam agedan ini divisualisasikan seolah-olah perempuan adalah

entitas yang mudah untuk diajak berhubungan intim dengan laki-laki. Ekspresi wajah

yang ditampilkan, merepresentasikan bahwa perempuan tersebut adalah seorang penggoda

hingga membuat seorang laki-laki menjadi tertarik untuk mengajak berhubungan intim.

d. Scene 4 (Detik 00.11 – 00.12)

Makna Denotasi, terlihat seorang laki-laki yang terburu-buru membawa seorang

perempuan dengan menggendongnya masuk ke dalam sebuah ruangan. Hingga tirai

penutup ruangan tersebut terjatuh dan menutupi ruangan yang laki-laki dan perempuan

tersebut masuki. Serta terlihat juga pada tirai yang jatuh terdapat sebuah tulisan “Jangan

Ganggu”.

Makna Konotasi, seorang laki-laki masuk ke dalam kamar dengan menggendong

perempuan yang menerima ajakannya untuk berhubungan intim dengan terburu-buru.

Tirai yang tiba-tiba jatuh dengan sendirinya serta terdapat tulisan “Jangan Ganggu”

memiliki arti bahwa keduanya sedang melakukan hubungan intim.

Mitos, sebagai adegan visualisasi terakhir dari iklan Kondom Sutra Gerigi.

Perempuan ditampilkan sebagai sosok yang dengan pasrah ataupun terlihat suka rela

dibawa oleh laki-laki untuk berhubungan intim. Terlihat bahwa perempuan adalah sosok

yang lemah dengan visualisasi perempuan digendong laki-laki yang mengandung makna

lain bahwa perempuan merupakan sosok pemuas nafsu.

4. Kesimpulan

Iklan Kondom Sutra Versi “Sutra Gerigi Lebih Berasa #MantapMantapMakinMesra”

dikemas dengan menampilkan makna-makna kiasan pada setiap adegannya. Representasi

sensualitas tubuh perempuan dalam hal ini memposisikan perempuan sebagai objek atau

subordinat dengan memanfaatkan tampilan pada bagian-bagian tubuhnya yang dianggap

JISBI: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya Indonesia

Vol. 2, No. 1, Mei 2024, page: 31-38

E-ISSN: 3031-2957

Misbahul Afrisyah et.al (Representasi sensualitas simbolis….)

sensitif dan rahasia sekalipun tidak ditunjukkan dengan utuh (telanjang). Gestur-gestur yang

ditunjukkan secara sensual oleh perempuan, dapat menarik minat penonton untuk membeli

produk yang ditawarkan. Iklan ini juga semakin menguatkan stereotip dalam kehidupan sosial

bahwasanya perempuan hanya dapat menjadi sebagai pemuas nafsu laki-laki. Meskipun dapat

menunjukkan eksistensinya dalam ruang publik, perempuan hanya dapat mengandalkan

bentuk tubuhnya dan lekukan tubuhnya sebagai hal yang bernilai lebih agar mendapatkan

pusat perhatian. Adegan-adegan dari beberapa scene yang ditampilkan dalam iklan ini

merepresentasikan mengenai sensualitas tubuh perempuan yang terjadi, baik pada makna

denotasi, konotasi hingga mitosnya mendeskripsikan realitas bahwa kecantikan dan bentuk

tubuh perempuan hingga saat ini masih dieksploitasi untuk melancarkan bisnis kapitalis.

5. Daftar Pustaka

Bungin, Burhan. (2003). Pornomedia: Konstruksi Sosial Teknologi Telematika dan Perayaan

Seks di Media Massa. Bogor: Kencana.

Bungin, Burhan. (2006). Sosiologi Komunikasi. Jakarta: Kencana.

Glosarium seks dan gender. Yogyakarta: Carasvati Books.

Gora, Radita. (2016). Representasi Perempuan Dalam Iklan Televisi (Studi Analisis Semiotika

Iklan Beng-Beng Versi “Great Date”). Jurnal Semiotika. Vol. 10, No. 1.

Hapsah, M. (2013). Globalisasi Erotika Media: Studi Kritis Terhadap Etika Seksualitas Iklan

Televisi. Journal of Ethics and Character, 77.

Hidayati, W. (2021). Analisis Semiotika Roland Barthes Dalam Film Dua Garis Biru Karya

Sutradara Gina S. Noer. JPT: Jurnal Pendidikan Tematik, 2(1), 53-59.

Hoed, Benny H. (1994). Dampak Komunikasi Periklanan, Sebuah Ancangan dari Segi

Semiotika. Seni (Jurnal Pengetahuan dan Pencipta Seni). Yogyakarta: BPISI.

Huriani, Y. (2021). Pengetahuan fundamental tentang perempuan.

Irianti, dkk. (2019). Representasi Perempuan Dalam Perspektif Gender (Analisa Wacana Kritis

Van Dijk Pada Pemberitaan Kasus Hoks Ratna S, Paet Dalam Media Massa Republik dan

Kompas.com). Journal of Scientific Communication. Vol. 1, Issue 2.

Morrisan. (2007). Periklanan: Komunikasi Pemasaran Terpadu. Jakarta: Ramdiana Perkasa.

Official Youtube Kondom Sutra Indonesia. (8 Agustus 2022). Iklan Sutra Gerigi Terbaru

(15sec) Versi “Sutra Gerigi Lebih Berasa #Mantapmantapmakinmesra”.

https://www.youtube.com/watch?v=uMOQhzKnIZw. Diakses pada tanggal 12 Juli 2022,

14.27 WIB.

Piliang, Y. A. (2004). Semiotika teks: Sebuah pendekatan analisis teks. Mediator: Jurnal

Komunikasi, 5(2), 189-198.

Sartini, N. W. (2007). Tinjauan teoritik tentang semiotik. Masyarakat, Kebudayaan Dan

Politik, 20(1), 1-10.

Siswanti R, Sunarto & Yusriana A. (2022). Representasi Objektifikasi Seksualitas Wanita

Pada Iklan Kondom Sutra Versi “Mantap-Mantap Makin Mesara” Di ANTV Pada Pukul

02.00 WIB Malam. Semarang: Program Studi S1 Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial

dan Ilmu Politik, Universitas Diponegoro.

Sobur, Alex. (2006). Analisis Teks Media: Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana, Analisis

Semiotik dan Analisis Framing. Bandung: Remaja Rosdakarya.

JISBI: Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya Indonesia

Vol. 2, No. 1, Mei 2024, page: 31-38

E-ISSN: 3031-2957

Misbahul Afrisyah et.al (Representasi sensualitas simbolis….)

Sudiana, Dendi. (1986). Komunikasi Periklanan Cetak. Bandung: Remadja Karya.

Vera, Nawiroh. (2014). Semiotika dalam Riset Komunikasi. Bogor: Penerbit Ghalia.

Wahyuningratna, R. N., & Saputra, W. T. (2018). Ragam Representasi Iklan Sensual di

Televisi (Kajian Semiotika Roland Barthes). DIALEKTIKA, 5(2).

Widyatama. (2006). Pengantar Periklanan. Yogyakarta: Pustaka Book Publisher.