TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 2, No. 1, Januari 2025, page: 11-17

E-ISSN: 3048-3093

First Author et.al (Title of paper shortly, 3-5 first-words)

Implementasi Sila Ketiga Pancasila Dalam

Menyikapi Keberagaman

Akmal Arsalan

a,1*

,Berlian Gultom

b,2

, Muhammad Defa Ilham Nur Fajrin

c,3

a,b,c

Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas

Pamulang.

akmalarsalan551@gmail.com;

gultomberlian1@gmail.com;

muhammaddefa05@gmail.com

Corresponding Author:

Akmal Arsalan

INFO ARTIKEL

ABSTRAK

Sejarah Artikel:

Diterima: 10 Oktober 2024

Direvisi: 15 November 2024

Disetujui: 23 Desember 2024

Tersedia Daring: 1 Januari 2025

Latar belakang pada penelitian ini mengenai implementasi nilai dari sila

ketiga Pancasila dalam menyikap keberagaman yang ada di mahasiswa

Universitas Pamulang. Mahasiswa PPKn sebagai calon pendidik

memiliki tanggung jawab untuk menanamkan nilai-nilai Pancasila

kepada generasi mendatang. Keberagaman di lingkungan kampus

sering kali menciptakan dinamika sosial yang unik. Mahasiswa dari

berbagai latar belakang berinteraksi dan berkolaborasi dalam berbagai

kegiatan akademik dan non-akademik. Tujuan penelitian ini untuk

menghasilkan tulisan yang berfokus mengenai topik atau isu.tertentu

serta mendukung proyek penelitian penelitian individu. Metode yang

digunakan adalah metode kajian literatur yang merupakan langkah

awal dan esensial dalam perencanaan penelitian. bahwa perbedaan

yang ada di sekitar lingkungan hidup kita harus berdampingan dan

saling menghormati satu sama lain. Tidak ada rasa lebih tinggi sehingga

merendahkan yang lain, tidak merasa lebih baik sehingga tidak

menjelekan yang lain, serta tidak merasa lebih penting dibandingkan

yang lain.

Kata Kunci:

Implementasi

Pancasila

Kajian literatur

Kolaborasi

ABSTRACT

Keywords:

Implementation

Pancasila

Literature riview

Collaboration

The background of this study is about the implementation of the values of

the third precept of Pancasila in exploring the diversity that exists in

Pamulang University students. PPKn students as prospective educators

have a responsibility to instill Pancasila values in future generations.

Diversity in the campus environment often creates unique social dynamics.

Students from various backgrounds interact and collaborate in a variety

of academic and non-academic activities. The purpose of this research is

to produce writings that focus on certain topics or issues and support

individual research projects. The method used is a literature review

method which is the first and essential step in research planning. that the

differences that exist around our living environment must coexist and

respect each other. There is no sense of superiority so as to degrade others,

no feeling better so as not to demonize the others, and not feel more

important than others.

This is an open access article under CC BY-SA license

TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 2, No. 1, Januari 2025, page: 11-17

E-ISSN: 3048-3093

First Author et.al (Title of paper shortly, 3-5 first-words)

Pendahuluan

Pancasila merupakan dasar ideologi yang menjadi pedoman hidup bagi negara Indonesia.

Kata "Pancasila" berasal dari bahasa Sanskerta, di mana panca berarti lima dan sila berarti prinsip

atau asas. Sebagai pandangan hidup bangsa sekaligus dasar negara Republik Indonesia, Pancasila

memiliki kedudukan yang kuat dan telah diakui secara yuridis sesuai dengan konstitusi negara.

Sebagai pandangan hidup bangsa, Pancasila mengandung nilai-nilai luhur yang mencerminkan

norma-norma asli masyarakat Indonesia. Nilai-nilai ini sangat relevan untuk diterapkan dalam

kehidupan sehari-hari di berbagai bidang. Dalam konteks sejarah, Pancasila meresapi jiwa

seluruh masyarakat Nusantara dan berfungsi sebagai kekuatan serta panduan untuk menciptakan

kehidupan yang lebih baik, damai, adil, makmur, dan sejahtera di tengah masyarakat.

Sila ketiga Pancasila, yaitu "Persatuan Indonesia," mengandung nilai-nilai yang

mendukung kehidupan berbangsa dan bernegara. Nilai persatuan ini merupakan wujud dari sifat

kodrati manusia sebagai makhluk monodualis, yaitu makhluk yang memiliki sifat individu

sekaligus sosial. Sebagai sebuah negara, Indonesia merupakan persekutuan hidup yang

mencakup berbagai manusia dengan latar belakang yang beragam, seperti suku, agama, ras,

golongan, dan kelompok. Oleh karena itu perbedaan adalah sesuatu yang kodrati bagi setiap

individu dan menjadi ciri khas yang memperkaya keberadaan sebuah negara. Meskipun terdapat

banyak perbedaan, semua elemen bangsa tetap bersatu dalam satu kesatuan, yaitu Indonesia

(Astardinata et al., 2023).

Salah satu tantangan besar yang dihadapi Indonesia saat ini adalah menurunnya semangat

nasionalisme dan patriotisme di kalangan generasi muda. Kondisi ini disebabkan oleh derasnya

arus budaya asing yang masuk ke Indonesia, sehingga banyak generasi muda cenderung

melupakan budaya lokal. Mereka menganggap budaya asing lebih modern dibandingkan dengan

budaya bangsa sendiri, yang mengakibatkan nilai-nilai luhur bangsa sering kali diabaikan oleh

sebagian besar generasi muda. Sejak dahulu hingga kini, serta di masa depan, peran pemuda

sebagai pilar, penggerak, dan pengawal pembangunan nasional sangatlah diharapkan. Melalui

organisasi dan jejaringnya yang luas, generasi muda memiliki potensi besar untuk berkontribusi

dalam mengawal jalannya pembangunan nasional. Namun, fenomena menurunnya rasa

nasionalisme dan kebangsaan telah memunculkan berbagai masalah, seperti disorientasi,

dislokasi, serta keterlibatan generasi muda dalam aktivitas yang hanya mengutamakan

kepentingan pribadi atau kelompok tertentu dengan dalih memperjuangkan kepentingan rakyat.

Pancasila, sebagai dasar dan ideologi negara, merupakan hasil konsensus para pendiri

bangsa ketika Indonesia didirikan. Hingga era globalisasi saat ini, Pancasila tetap menjadi

pedoman utama dalam menghadapi berbagai tantangan global yang terus berkembang. Sebagai

dasar negara, Pancasila berperan penting dalam menjaga eksistensi kepribadian bangsa

Indonesia. Di era globalisasi, di mana batas antarnegara semakin kabur, kebudayaan asing dapat

masuk dengan mudah ke masyarakat. Hal ini membawa dampak positif dan negatif. Jika generasi

muda mampu menyaring pengaruh globalisasi dengan bijak, dampaknya dapat menjadi positif,

seperti memperluas wawasan dan mempererat hubungan antarbangsa. Sebaliknya, tanpa

penyaringan yang tepat, globalisasi dapat merusak moral bangsa serta mengancam keberadaan

budaya Indonesia.

Dalam menghadapi tantangan ini, generasi muda sebagai pilar bangsa diharapkan tetap

memiliki semangat nasionalisme dan patriotisme. Mereka harus berpegang teguh pada nilai-nilai

budaya Indonesia meskipun budaya asing terus masuk. Dengan berlandaskan Pancasila,

diharapkan generasi muda mampu menyaring pengaruh budaya asing, sehingga menjadi generasi

yang mencintai tanah air Indonesia dalam segala situasi (Irhandayaningsih, 2012). Pancasila

sebagai dasar negara Indonesia memiliki peranan penting dalam membangun karakter bangsa

TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 2, No. 1, Januari 2025, page: 11-17

E-ISSN: 3048-3093

First Author et.al (Title of paper shortly, 3-5 first-words)

dan mempersatukan masyarakat yang beragam. Sila ketiga Pancasila, "Persatuan Indonesia,"

menekankan pentingnya persatuan di tengah-tengah keberagaman yang ada di Indonesia.

Keberagaman ini mencakup perbedaan suku, agama, ras, dan budaya yang merupakan kekayaan

bangsa, namun juga dapat menjadi tantangan dalam menciptakan harmoni sosial. Menurut

Suyanto (2020) "Pancasila harus menjadi pedoman dalam menyikapi perbedaan yang ada di

masyarakat, terutama di kalangan generasi muda." Hal ini sangat relevan bagi mahasiswa PPKn

yang diharapkan menjadi agen perubahan dalam masyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk

mengeksplorasi bagaimana mahasiswa PPKn mengimplementasikan nilai-nilai sila ketiga

Pancasila dalam kehidupan sehari-hari mereka, terutama dalam konteks keberagaman.Dalam

konteks pendidikan, khususnya di kalangan mahasiswa Pendidikan Pancasila dan

Kewarganegaraan (PPKn), pemahaman dan implementasi nilai-nilai Pancasila sangat penting

untuk membentuk sikap toleransi dan saling menghargai di antara mahasiswa.

Mahasiswa PPKn sebagai calon pendidik memiliki tanggung jawab untuk menanamkan

nilai-nilai Pancasila kepada generasi mendatang. Oleh karena itu, penting untuk mengeksplorasi

bagaimana mereka menerapkan nilai-nilai sila ketiga Pancasila dalam kehidupan sehari-hari,

terutama dalam menyikapi keberagaman. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis

implementasi nilai-nilai sila ketiga Pancasila dalam konteks keberagaman di kalangan

mahasiswa PPKn. Dengan memahami sikap dan perilaku mahasiswa terhadap keberagaman,

diharapkan dapat ditemukan strategi yang efektif untuk memperkuat persatuan dan kesatuan di

tengah masyarakat yang majemuk. Keberagaman di lingkungan kampus sering kali menciptakan

dinamika sosial yang unik. Mahasiswa dari berbagai latar belakang berinteraksi dan

berkolaborasi dalam berbagai kegiatan akademik dan non-akademik. Dalam konteks ini, sikap

toleransi, saling menghargai, dan keterbukaan terhadap perbedaan menjadi sangat penting.

Penelitian ini berfokus pada bagaimana mahasiswa PPKn menginternalisasi dan menerapkan

nilai-nilai Pancasila dalam interaksi mereka sehari-hari, serta tantangan yang mereka hadapi

dalam menciptakan lingkungan yang inklusif.

Metode

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kajian literatur, yang merupakan

langkah awal dan esensial dalam perencanaan penelitian. Kajian literatur melibatkan eksplorasi

dan penelusuran pustaka dengan membaca berbagai sumber seperti buku, jurnal, dan publikasi

lain yang relevan dengan topik penelitian. Tujuannya adalah menghasilkan tulisan yang berfokus

pada topik atau isu tertentu (Marzali, 2016). Dalam konteks penulisan karya ilmiah seperti

skripsi, tesis, atau disertasi, kajian literatur dilakukan untuk menggali literatur terkait topik

penelitian, masyarakat dan wilayah studi, teori-teori yang sudah digunakan sebelumnya, hingga

metode penelitian yang pernah diterapkan dalam kajian serupa (Marzali, 2016).

Kajian literatur dilandasi pemahaman bahwa pengetahuan terus berkembang dan

bertambah (berakumulasi). Peneliti menyadari bahwa topik, masyarakat, atau wilayah yang

mereka teliti mungkin sudah pernah dikaji sebelumnya. Oleh karena itu, mereka dapat belajar

dari hasil penelitian sebelumnya. Dua tujuan utama dari kajian literatur adalah: pertama, untuk

menulis makalah ilmiah yang memperkenalkan temuan atau kajian baru dalam topik tertentu,

yang bermanfaat bagi para peneliti di bidang tersebut. Kajian semacam ini sering diterbitkan

untuk konsumsi publik, seperti dalam Annual Review of Anthropology atau Annual Review of

Sociology. Publikasi ini dapat menjadi referensi awal bagi peneliti pemula dalam bidang terkait

(Tjahjono, H., 2018).

Tujuan kedua adalah untuk mendukung proyek penelitian individu. Dalam hal ini, kajian

literatur membantu memperluas wawasan peneliti mengenai topik yang sedang diteliti,

TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 2, No. 1, Januari 2025, page: 11-17

E-ISSN: 3048-3093

First Author et.al (Title of paper shortly, 3-5 first-words)

memfasilitasi perumusan masalah penelitian, serta membantu memilih teori dan metode yang

sesuai. Dengan mempelajari kajian sebelumnya, peneliti dapat memutuskan apakah akan

mengadopsi, mengulangi, atau mengkritisi penelitian tersebut. Kajian literatur juga menjadi

bahan pembanding dan inspirasi untuk menciptakan kontribusi baru melalui kritik atau

pengembangan terhadap penelitian yang ada. Artikel ini secara khusus membahas kajian literatur

untuk keperluan penelitian individu, terutama bagi mahasiswa yang akan menyusun karya ilmiah

seperti skripsi, tesis, atau disertasi (Marzali, 2016).

Hasil dan Pembahasan

Sila ketiga Pancasila, yaitu "Persatuan Indonesia," memiliki keterkaitan erat dengan sila-

sila lainnya, karena seluruh sila dalam Pancasila saling berhubungan dan membentuk satu

kesatuan yang sistematis. Sila persatuan ini berakar pada sila pertama, yaitu Ketuhanan Yang

Maha Esa, dan sila kedua, yaitu Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. Selain itu, sila ketiga

menjadi dasar bagi sila keempat, yakni Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan

dalam Permusyawaratan/Perwakilan, serta sila kelima, yaitu Keadilan Sosial bagi Seluruh

Rakyat Indonesia. Sila ketiga ini menekankan bahwa negara Indonesia, sebagai negara

kepulauan yang luas, merupakan hasil dari kodrat manusia sebagai makhluk monodualis, yaitu

makhluk yang memiliki sifat individu sekaligus sosial. Indonesia adalah negara dengan

keragaman yang kompleks, mencakup perbedaan dalam hal ras, agama, kelompok, dan

golongan. Oleh karena itu, nilai persatuan yang terkandung dalam sila ini menjadi sangat penting

untuk mewujudkan negara yang damai.

Dalam sila ketiga, yang diilhami oleh sila pertama dan kedua, tercermin kebutuhan untuk

mencapai persatuan melalui nasionalisme dan nasionalisme religius. Untuk mewujudkan negara

yang bersatu, diperlukan semangat nasionalisme yang kuat dengan tujuan yang jelas, yaitu

persatuan. Makna persatuan ini mengarah pada upaya untuk menyatukan keberagaman bangsa,

berjuang bersama, dan memupuk rasa cinta tanah air dalam keragaman yang ada. Dengan

demikian, mencintai negara Indonesia dalam keanekaragaman budaya, agama, dan etnis menjadi

langkah penting untuk memperkokoh kesatuan nusantara. Perbedaan merupakan keberagaman

yang patut kita banggakan. Dalam konteks ini, kita diharapkan mampu menerima perbedaan dan

menjadikannya sebagai kekayaan yang memberikan makna dalam kehidupan bermasyarakat.

Keberagaman seharusnya tidak menjadi sumber konflik, melainkan pondasi untuk menciptakan

kekuatan bersama dalam membangun kehidupan berbangsa yang harmonis, damai, sejahtera, dan

penuh toleransi di tengah masyarakat Nusantara. Kedamaian harus diwujudkan meskipun

terdapat banyak perbedaan. Keberagaman dapat dianggap sebagai aset berharga bagi bangsa.

Untuk menjaga persatuan dan kesatuan Indonesia, setiap warga negara perlu menerapkan nilai-

nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari, termasuk dengan saling menghormati dan

menghargai satu sama lain. Bersama-sama, mari kita membangun kebersamaan demi terciptanya

Nusantara yang majemuk dan toleran.

Indonesia sebagai masyarakat multikultural memiliki keberagaman dalam budaya, agama,

ras, suku bangsa, serta golongan sosial. Kolaborasi antara pemerintah dan masyarakat sangat

penting untuk mencapai tujuan negara, seperti yang tertuang dalam Pembukaan UUD 1945 alinea

keempat. Sila ketiga Pancasila memainkan peran penting sebagai alat pemersatu bangsa

Indonesia, sekaligus meningkatkan posisi negara di kancah dunia. Meningkatkan kesadaran

warga negara dalam menghargai perbedaan dan tetap teguh pada keyakinan agama masing-

masing menjadi langkah signifikan untuk mewujudkan persatuan. Salah satu cara untuk

mengimplementasikan nilai persatuan ini adalah dengan melibatkan masyarakat dalam kegiatan

gotong royong. Mengadakan berbagai festival daerah untuk memperkenalkan kekayaan budaya

TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 2, No. 1, Januari 2025, page: 11-17

E-ISSN: 3048-3093

First Author et.al (Title of paper shortly, 3-5 first-words)

lokal juga merupakan upaya yang dapat dilakukan. Kegiatan seperti ini tidak hanya menyadarkan

masyarakat akan keberagaman budaya Indonesia tetapi juga mempererat kebersamaan di tengah

tantangan perbedaan. Dengan gotong royong dan festival budaya, rasa persatuan dapat semakin

dipupuk, sementara warga negara tetap menghormati aturan-aturan yang berlaku, sebagaimana

diamanatkan dalam Pancasila sebagai dasar negara.

Keutuhan nilai-nilai yang terkandung dalam sila ketiga harus senantiasa dijaga karena

menjadi pondasi utama dalam menyatukan bangsa Indonesia. Sudah menjadi tanggung jawab

seluruh masyarakat untuk memelihara keutuhan wilayah nusantara tercinta. Ketika persatuan

tercapai, hal ini akan menjadi kekuatan besar yang patut dibanggakan. Menghormati perbedaan,

mencintai perdamaian, dan menjadikan nilai-nilai tersebut sebagai landasan dalam kehidupan

bermasyarakat adalah kewajiban kita bersama. Sebagai generasi penerus bangsa, kita harus

menjaga, merawat, memahami, menyebarluaskan, dan mengamalkan nilai-nilai Pancasila

sebagai panduan dalam kehidupan berbangsa. Persatuan adalah tugas kita semua demi

menciptakan perdamaian, kerukunan, dan kemajuan Indonesia. Persatuan dari Sabang hingga

Merauke diwujudkan melalui penghargaan terhadap perbedaan. Menghormati agama lain dalam

menjalankan ibadah, tidak mencemooh perbedaan warna kulit, menjalin pertemanan tanpa

memandang golongan, serta aktif dalam kegiatan masyarakat merupakan bagian penting dari

implementasi persatuan. Selain itu, gotong royong juga menjadi kunci untuk mencapai kesatuan

dalam bangsa Indonesia. Penyelenggaraan pameran-pameran yang menampilkan keberagaman

budaya juga dapat memperkuat rasa kebanggaan terhadap kekayaan bangsa.

Persatuan Indonesia yang tercermin dalam sila ketiga tidak berdiri sendiri, melainkan

berkaitan erat dengan sila-sila lainnya dalam Pancasila, yang juga dijunjung tinggi sebagai

falsafah kehidupan. Sila pertama, Ketuhanan Yang Maha Esa, menegaskan bahwa seluruh

masyarakat Indonesia wajib memiliki keyakinan masing-masing dan dilarang untuk tidak

beragama. Sila kedua, Kemanusiaan yang Adil dan Beradab, mengajarkan pentingnya kehidupan

bermasyarakat yang saling menghormati dan membantu atas dasar kemanusiaan. Sila ketiga,

Persatuan Indonesia, menjadi pondasi kokoh untuk membentuk negara kesatuan yang beragam.

Sila keempat, Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam

Permusyawaratan/Perwakilan, mengutamakan musyawarah untuk mencapai mufakat dalam

pengambilan keputusan. Terakhir, sila kelima, Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia,

menegaskan pentingnya keadilan baik di kalangan pemerintah maupun seluruh warga negara.

Semua sila ini saling melengkapi, membentuk panduan hidup bagi bangsa Indonesia dalam

keberagaman.

Manusia memiliki sifat kodrati sebagai makhluk individu yang berbeda-beda dalam

kepribadian, sekaligus sebagai makhluk sosial yang tidak dapat hidup tanpa keberadaan orang

lain. Sebagai ciptaan Tuhan Yang Maha Esa, manusia diciptakan dengan kodrat untuk hidup

saling bergantung dan berinteraksi dengan individu lainnya. Oleh sebab itu, penting bagi kita

untuk menyadari bahwa kehidupan manusia saling terkait, dan kebersamaan adalah kunci untuk

mencapai cita-cita dan tujuan negara Indonesia. Selain itu, diperlukan kesadaran akan moralitas

yang berakar pada budaya dalam kehidupan bermasyarakat. Perbedaan bukanlah sesuatu yang

harus diperuncing, melainkan hal yang patut kita banggakan. Moralitas yang kuat di antara

generasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara adalah langkah penting untuk mewujudkan

persatuan bangsa Indonesia. Penguatan rasa nasionalisme diperlukan agar setiap individu

mencintai bangsa serta menghargai keberagaman yang ada di Indonesia. Menghargai perbedaan

adalah langkah menuju kedamaian dalam bermasyarakat. Kita dapat bersama-sama menjaga

persatuan Indonesia melalui berbagai cara, seperti melestarikan kesenian dan ciri khas bangsa,

berpikiran positif untuk mengharmoniskan perbedaan menjadi kebersamaan, serta selalu terbuka

TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 2, No. 1, Januari 2025, page: 11-17

E-ISSN: 3048-3093

First Author et.al (Title of paper shortly, 3-5 first-words)

dan menerima perbedaan. Dengan sikap ini, kita mendukung terciptanya kesatuan dalam

keberagaman, memperkokoh persatuan, dan mewujudkan cita-cita bangsa.

Manusia memiliki sifat kodrati sebagai makhluk individu yang unik dengan ciri khas dan

kepribadian masing-masing, namun pada saat yang sama juga merupakan makhluk sosial.

Sebagai ciptaan Tuhan Yang Maha Esa, manusia tidak diciptakan untuk hidup sendiri, melainkan

memiliki kodrat sebagai bagian dari masyarakat. Oleh karena itu, penting untuk menyadari

bahwa manusia tidak dapat hidup tanpa keberadaan orang lain. Dengan demikian, persatuan

menjadi hal yang esensial untuk bersama-sama mencapai cita-cita bersama. Selain itu,

dibutuhkan kesadaran akan moralitas multikultural. Perbedaan bukanlah sesuatu yang perlu

diperuncing, melainkan sebuah kekayaan yang patut dibanggakan. Moralitas yang kuat di antara

generasi menjadi fondasi penting dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, guna mewujudkan

tujuan persatuan Indonesia. Rasa nasionalisme harus terus diperkuat agar setiap individu

mencintai bangsa dan menghargai keberagaman yang ada di Indonesia. Menghormati perbedaan

adalah langkah awal menuju kedamaian dalam masyarakat. Kita semua dapat bersama-sama

menjaga persatuan Indonesia dengan berbagai cara, seperti mencintai negara melalui pelestarian

seni dan budaya khas bangsa, serta selalu berpikir positif untuk memadukan perbedaan menjadi

kesatuan. Sikap terbuka dan penerimaan terhadap keberagaman harus senantiasa dijunjung

tinggi. Dengan mendukung dan menghormati perbedaan, kita dapat membangun persatuan yang

kokoh untuk mewujudkan kedamaian dan kebersamaan dalam kehidupan bermasyarakat.

Kesimpulan

Pada penelitian ini, penulis berpendapat bahwa sejatinya sebagai mahasiswa Pendidikan

Pancasila Kewarganegaraan sudah menjadi hal yang seharusnya jika nilai-nilai Pancasila

dijunjung tinggi dalam bersikap serta berperilaku. Sebagaimana yang sudah tertulis pada sila

ketiga Pancasila yaitu Persatuan Indonesia, bahwa perbedaan yang ada di sekitar lingkungan

hidup kita harus berdampingan dan saling menghormati satu sama lain. Tidak ada rasa lebih

tinggi sehingga merendahkan yang lain, tidak merasa lebih baik sehingga tidak menjelekan yang

lain, serta tidak merasa lebih penting dibandingkan yang lain. Perbedaan yang ada merupakan

suatu keberagaman yang dicipitakan Tuhan untuk kita dapat belajar mengenal dan saling

mengasihi satu sama lain.

Daftar Pustaka

Astardinata, A. I., Ridho, M. A. K., & Saputri, E. F. (2023). Implementasi Makna Nilai Pancasila

Sila Ke-3. Indigenous Knowledge, 2(5), 375-380.

Irhandayaningsih, A. (2012). Peranan Pancasila dalam menumbuhkan kesadaran nasionalisme

generasi muda di era global. Humanika, 16(9).

Marzali, A. (2016). Menulis kajian literatur. Jurnal Etnografi Indonesia. Tjahjono, H. K. (2008).

Studi literatur pengaruh keadilan distributif dan keadilan prosedural pada konsekuensinya

dengan teknik meta analisis. Jurnal psikologi, 35(1), 21-40.

Olyssia, O., Widodo, W., & Istiq’faroh, N. (2024). Tradisi Haul Mbah Supondriyo Desa Sepande

Sebagai Sumber Belajar Keberagaman Budaya Berbasis Etnopedagogi Di Sekolah Dasar.

Tumoutou Social Science Journal, 1(2), 114-123. https://doi.org/10.61476/cv1ctr76

Rahmawati,L.(2021). Peran Pendidikan Pancasila dalam Membangun Toleransi dikalangana

Mahasiswa. dan Tantangan Keberagaman di Indonesia. Jurnal Kewarganegaraan, 6(1),45-

48.

TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 2, No. 1, Januari 2025, page: 11-17

E-ISSN: 3048-3093

First Author et.al (Title of paper shortly, 3-5 first-words)

Sari,R.A (2022). Implementasi Nilai-Nilai Sila Ketiga Pancasila. Jurnal Pendidikan

Pancasila,10(2),123-135.