TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 3, No. 1, Januari 2026, page: 142-151

E-ISSN: 3048-3093

142

Syaloom Shefia Wullur et.al (Pelanggaran Norma Etika dan Moral dalam....)

Pelanggaran Norma Etika dan Moral dalam

Kehidupan Bermasyarakat (Studi Kasus pada Remaja

di Desa Mapanget Kecamatan Talawaan Kabupaten

Minahasa Utara)

Syaloom Shefia Wullur

a,1*

, Apeles Lexi Lonto

b,2

, Julien Biringan

c,3

Universitas Negeri Manado, Jl. Kampus UNIMA, Tonsaru, Kecamatan Tondano Selatan, Kabupaten Minahasa,

Sulawesi Utara, Kode Pos 95618, Indonesia

Email: syaloomwullur04@gmail.com

INFO ARTIKEL

ABSTRAK

Sejarah Artikel:

Diterima: 20 Januari 2026

Direvisi: 08 Februari 2026

Disetujui: 10 April 2026

Tersedia Daring: 21 April 2026

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran pelanggaran norma

etika dan moral dalam kehidupan bermasyarakat pada remaja serta

mengidentifikasi faktor-faktor yang mempengaruhi terjadinya pelanggaran

tersebut di Desa Mapanget, Kecamatan Talawaan, Kabupaten Minahasa

Utara. Metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif dengan

pendekatan deskriptif. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui

observasi, wawancara, dan dokumentasi dengan informan yang terdiri dari

remaja, orang tua, dan pemerintah desa. Hasil penelitian menunjukkan

bahwa pelanggaran norma etika dan moral yang dilakukan oleh remaja

antara lain perkelahian, berkata kasar kepada orang yang lebih tua, tidak

menghormati guru dan orang tua, membuat keributan di lingkungan

masyarakat, serta perilaku lain yang bertentangan dengan nilai, moral, dan

norma yang berlaku dalam kehidupan bermasyarakat. Faktor-faktor yang

mempengaruhi terjadinya pelanggaran tersebut meliputi faktor internal

dan faktor eksternal. Faktor internal meliputi emosi yang tidak stabil,

kurangnya kontrol diri, serta keinginan untuk diakui oleh kelompok

sebaya. Sedangkan faktor eksternal meliputi pengaruh teman sebaya,

lingkungan pergaulan yang kurang baik, kurangnya pengawasan dari orang

tua, serta pengaruh media sosial. Oleh karena itu, diperlukan peran

keluarga, masyarakat, dan pemerintah desa dalam memberikan pembinaan

serta penguatan nilai-nilai etika dan moral kepada remaja agar tercipta

kehidupan bermasyarakat yang tertib, aman, dan harmonis.

Kata Kunci:

pelanggaran norma,

etika dan moral,

remaja,

kehidupan bermasyarakat,

Desa Mapanget

ABSTRACT

Keywords:

violation of norms,

ethics and morals,

adolescents,

social life,

Mapanget Village

This study aims to find out the picture of violations of ethical and moral

norms in social life in adolescents and identify the factors that affect the

occurrence of these violations in Mapanget Village, Talawaan District, North

Minahasa Regency. The research method used is a qualitative method with a

descriptive approach. Data collection techniques were carried out through

observation, interviews, and documentation with informants consisting of

adolescents, parents, and the village government. The results of the study

show that violations of ethical and moral norms committed by adolescents

include fights, abusive words to elders, disrespect for teachers and parents,

making noise in the community, and other behaviors that are contrary to

values, morals, and norms that apply in social life. Factors that affect the

occurrence of these violations include internal factors and external factors.

Internal factors include unstable emotions, lack of self-control, and a desire

to be recognized by peers. Meanwhile, external factors include peer influence,

poor social environment, lack of supervision from parents, and the influence

of social media. Therefore, the role of the family, community, and village

government is needed in providing guidance and strengthening of ethical and

moral values to adolescents in order to create an orderly, safe, and

harmonious social life.

TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 3, No. 1, Januari 2026, page: 142-151

E-ISSN: 3048-3093

143

Syaloom Shefia Wullur et.al (Pelanggaran Norma Etika dan Moral dalam....)

This is an open access article under CC BY-SA license

1. Pendahuluan

Salah satu norma yang sangat penting dalam kehidupan sosial adalah norma etika.

Menurut Amir (Aziz, 2018) etika menyangkut nilai-nilai sosial dan budaya yang telah

disepakati masyarakat sebagai norma yang dipatuhi bersama tidak selalu sama pada semua

masyarakat. Sementara itu Zahruddin, menyatakan bahwa etika memiliki banyak makna,

diantaranya: akhlak, adab, moral, sopan santun dan budi pekerti (Aziz, 2018). Kamus Besar

Bahasa Indonesia, mengartikan etika sebagai ilmu pengetahuan apa yang baik dan apa yang

buruk dan tentang hak dan kewajiban moral (akhlak). artinya, etika tidak hanya bersoal jawab

dengan cetusan tindakan lahiriah manusia, melainkan juga motivasi yang mendasarinya dan

aneka dimensi lain yang ikut berpartisipasi di dalamnya. Etika, pendek kata, mengantar orang

pada bagaimana menjadi baik (Agustinus, 2017).

Norma etika berkaitan dengan ukuran baik dan buruk perilaku manusia berdasarkan nilai-

nilai kesusilaan yang berkembang dalam suatu kelompok masyarakat. Norma etika menuntut

individu untuk bersikap sopan, menghormati orang lain, serta bertindak sesuai dengan nilai-

nilai kemanusiaan. Pelanggaran terhadap norma etika sering kali tidak diatur secara tegas

dalam hukum tertulis, namun memiliki dampak sosial yang besar, seperti rusaknya hubungan

sosial, menurunnya rasa saling percaya, serta munculnya konflik antarindividu maupun

antarkelompok (Bertens, 2013).

Selain norma etika, norma moral juga memegang peranan yang sangat penting dalam

membentuk karakter dan perilaku individu dalam masyarakat. Norma moral bersumber dari

hati nurani dan nilai-nilai luhur yang diyakini oleh individu maupun masyarakat. Menurut

Dewantara Secara etimologis, istilah moral berasal dari kata mos dalam bahasa Latin dengan

bentuk jamaknya mores, yang mengandung arti kebiasaan atau adat istiadat. Norma moral

berhubungan erat dengan penilaian tentang benar dan salah dalam perilaku manusia, seperti

kejujuran, tanggung jawab, empati, serta penghormatan terhadap martabat manusia. Moral

juga sering disepadankan dengan etika, yang berasal dari bahasa Yunani, yaitu ethos, yang

berarti kebiasaan yang berkaitan dengan tindakan atau perilaku manusia. Dengan demikian,

etika dapat dipahami sebagai cabang filsafat yang mengkaji tindakan manusia sebagai

makhluk yang memiliki nilai-nilai etis, serta dilakukan dalam kerangka kemanusiaan. (Durasa,

2023).

Pelanggaran norma moral tidak hanya merugikan orang lain, tetapi juga merusak

integritas dan kepribadian pelaku itu sendiri. Oleh karena itu, norma moral menjadi landasan

utama dalam pembentukan karakter bangsa yang beradab. Namun, seiring dengan

perkembangan zaman, modernisasi, dan globalisasi, masyarakat dihadapkan pada berbagai

tantangan sosial yang semakin kompleks. Perubahan sosial yang cepat sering kali tidak

diimbangi dengan penguatan nilai dan norma dalam kehidupan bermasyarakat. Akibatnya,

berbagai bentuk pelanggaran norma, baik norma etika maupun norma moral, semakin sering

terjadi di tengah masyarakat. Fenomena ini dapat ditemukan dalam berbagai aspek kehidupan,

mulai dari lingkungan keluarga, sekolah, hingga masyarakat luas. Salah satu kelompok yang

rentan melakukan pelanggaran norma tersebut adalah remaja (Horton, 2020).

Remaja menurut Horton (2020) sangat rentan karena remaja merupakan fase

perkembangan individu yang berada pada masa transisi dari anak-anak menuju dewasa

sehingga memerlukan bimbingan karena mereka masih kurang memiliki pemahaman atau

wawasan tentang dirinya dan lingkungannya serta pengalaman dalam menentukan arah

kehidupannya untuk mencapai kematangan. Pada masa ini, remaja mengalami perubahan fisik,

TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 3, No. 1, Januari 2026, page: 142-151

E-ISSN: 3048-3093

143

Syaloom Shefia Wullur et.al (Pelanggaran Norma Etika dan Moral dalam....)

psikologis, dan sosial yang sangat signifikan. Mereka cenderung memiliki emosi yang labil,

rasa ingin tahu yang tinggi, serta keinginan untuk diakui oleh lingkungan sekitarnya.

Salah satu bentuk pelanggaran norma etika dan moral yang sering melibatkan remaja

adalah perkelahian. Perkelahian antar remaja merupakan fenomena sosial yang masih sering

terjadi di berbagai daerah, baik di lingkungan sekolah maupun di luar sekolah dan dapat terjadi

secara individu maupun kelompok (Setiadi & Kolip, 2020). Perkelahian tersebut kerap kali

berawal dari persoalan yang tampak sepele, seperti kesalahpahaman, ejekan, persaingan,

maupun sikap solidaritas kelompok yang berlebihan. Walaupun terlihat sederhana, konflik

fisik di kalangan remaja membawa dampak yang cukup serius, baik bagi pelaku, korban,

maupun lingkungan sosial di sekitarnya. Ditinjau dari sudut pandang norma etika dan moral,

perilaku tersebut mencerminkan ketidakmampuan remaja dalam mengendalikan emosi,

rendahnya rasa empati, serta kurangnya kecakapan dalam menyelesaikan konflik secara damai

dan beradab. Tindakan kekerasan itu sendiri menunjukkan kegagalan individu dalam

mengelola emosi sekaligus menyelesaikan permasalahan melalui cara-cara yang bermartabat.

Perkelahian pada remaja menjadi perhatian serius karena masa tersebut merupakan masa

penting dalam pembentukan karakter dan jati diri individu (Santrock, 2021). Pada rentang usia

ini, remaja berada pada jenjang pendidikan menengah dan sedang mempersiapkan diri untuk

memasuki fase kehidupan yang lebih dewasa, sehingga mereka sangat dipengaruhi oleh

lingkungan sosial di sekitarnya (Gunarsa, 2019). Apabila pada masa ini remaja terbiasa

melakukan pelanggaran norma etika dan moral, maka hal tersebut dapat berdampak negatif

terhadap perkembangan kepribadian mereka di masa depan. Perilaku kekerasan yang tidak

ditangani dengan baik berpotensi berkembang menjadi tindakan kriminal yang lebih serius.

Berdasarkan kajian fenomena di masyarakat tentang pelanggaran norma etika dan moral,

perkelahian remaja tidak dapat dilepaskan dari berbagai faktor penyebab, baik faktor internal

maupun eksternal. Faktor internal meliputi kontrol diri yang rendah, emosi yang tidak stabil,

serta kurangnya pemahaman tentang nilai etika dan moral. Sementara itu, faktor eksternal

meliputi lingkungan keluarga yang kurang harmonis, pengaruh teman sebaya, budaya

kekerasan di lingkungan sekitar, serta kurangnya pengawasan dan pembinaan dari pihak

sekolah maupun masyarakat (Setiadi & Kolip, 2020). Interaksi dari berbagai faktor tersebut

membuat perkelahian remaja menjadi masalah sosial yang kompleks dan memerlukan

perhatian serius dari berbagai pihak. Dalam perkelahian pada remaja masih sering terjadi di

lingkungan masyarakat. sebagian remaja menganggap perkelahian sebagai hal yang biasa dan

wajar, terutama ketika berkaitan dengan pembelaan diri atau solidaritas kelompok. Pandangan

ini menunjukkan adanya pergeseran nilai etika dan moral di kalangan remaja, di mana

kekerasan dianggap sebagai solusi atas permasalahan yang dihadapi (Santrock, 2021).

Sejalan dengan fenomena tersebut, banyak remaja yang terlibat dalam perkelahian

memiliki pemahaman yang masih terbatas terkait norma etika dan moral dalam kehidupan

sosial. Mereka cenderung bertindak secara impulsif berdasarkan emosi sesaat tanpa

mempertimbangkan konsekuensi jangka panjang dari tindakannya. Minimnya pembinaan

karakter, baik dalam lingkungan keluarga maupun sekolah, semakin memperkuat

kecenderungan tersebut sehingga pelanggaran norma menjadi lebih mudah terjadi. Kondisi ini

menunjukkan bahwa perkelahian remaja tidak semata-mata persoalan individu, melainkan juga

mencerminkan problem sosial yang lebih luas.

Selain itu, konflik di kalangan remaja kerap dipengaruhi oleh faktor lingkungan sosial,

seperti tekanan kelompok sebaya dan pengaruh media sosial. Ejekan, provokasi, hingga

tantangan yang tersebar melalui platform digital dapat dengan cepat memicu konflik yang

berujung pada kekerasan fisik. Fenomena ini mengindikasikan bahwa perkembangan teknologi

informasi, apabila tidak diimbangi dengan penguatan pendidikan etika dan moral, justru dapat

meningkatkan potensi terjadinya pelanggaran norma di kalangan remaja. (Bungin, 2022).

Dengan demikian, dapat ditegaskan bahwa perkelahian pada remaja merupakan fenomena

TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 3, No. 1, Januari 2026, page: 142-151

E-ISSN: 3048-3093

144

Syaloom Shefia Wullur et.al (Pelanggaran Norma Etika dan Moral dalam....)

sosial yang berkaitan erat dengan pelanggaran norma etika dan moral dalam kehidupan

bermasyarakat. Fenomena ini tidak hanya berdampak pada individu yang terlibat, tetapi juga

mengganggu ketertiban dan keamanan lingkungan masyarakat secara keseluruhan.

Seperti dikatakan Soekanto (2002) pelanggaran adalah setiap perbuatan yang bertentangan

dengan norma atau kaidah sosial yang berlaku dan menimbulkan reaksi sosial dari masyarakat.

Reaksi tersebut bertujuan untuk mengembalikan keteraturan sosial yang terganggu akibat

pelanggaran. Pelanggaran dipandang sebagai bagian dari penyimpangan sosial yang terjadi

karena individu tidak menyesuaikan perilakunya dengan nilai yang dianut masyarakat.

Menurut Narwoko dan Suyanto (2020) menyatakan bahwa pelanggaran merupakan tindakan

individu atau kelompok yang tidak sesuai dengan nilai dan norma sosial sehingga merugikan

kepentingan bersama. Pelanggaran tidak terjadi secara tiba-tiba, melainkan dipengaruhi oleh

berbagai faktor, seperti lemahnya proses sosialisasi, pengaruh lingkungan, serta rendahnya

kesadaran individu terhadap norma yang berlaku. Secara konseptual, pelanggaran dapat

dipahami sebagai bentuk penyimpangan perilaku yang melanggar batas-batas sosial yang telah

ditetapkan.

Pelanggaran muncul ketika seseorang mengabaikan, menentang, atau tidak mematuhi

norma yang berlaku, baik norma tertulis maupun tidak tertulis. Dalam kehidupan

bermasyarakat, pelanggaran sering kali dipersepsikan sebagai perilaku negatif karena dapat

menimbulkan keresahan, konflik, dan ketidakharmonisan sosial. Oleh karena itu, pelanggaran

selalu diikuti oleh konsekuensi sosial berupa sanksi, baik sanksi formal maupun sanksi

informal. Dalam perspektif sosiologi modern, Ritzer (2021) memandang pelanggaran sebagai

bagian dari dinamika sosial yang tidak terhindarkan. Masyarakat terdiri atas berbagai

kepentingan dan latar belakang individu yang berbeda, sehingga potensi terjadinya

pelanggaran selalu ada. Pelanggaran muncul sebagai bentuk ketegangan antara kebebasan

individu dan tuntutan struktur sosial yang mengikat perilaku manusia.

Secara umum, pelanggaran dapat dipahami sebagai tindakan menyimpang dari aturan atau

pedoman yang telah disepakati bersama dalam suatu masyarakat. Aturan tersebut tidak selalu

berbentuk hukum tertulis, tetapi juga mencakup norma sosial yang hidup dan berkembang

dalam masyarakat, seperti norma etika dan norma moral. Norma-norma ini mengatur perilaku

manusia dalam berbagai aspek kehidupan, mulai dari hubungan antarindividu, hubungan

dalam keluarga, hingga kehidupan bermasyarakat secara luas. Ketika norma-norma tersebut

dilanggar, maka akan muncul reaksi sosial sebagai bentuk pengendalian terhadap perilaku

menyimpang tersebut. Sementara itu, Widodo (2023) menjelaskan bahwa pelanggaran dapat

dipahami sebagai kegagalan individu dalam menjalankan peran sosialnya. Setiap individu

memiliki status dan peran yang disertai dengan harapan perilaku tertentu. Ketika harapan

tersebut tidak terpenuhi, maka terjadilah pelanggaran yang berpotensi menimbulkan konflik

sosial.

Norma merupakan seperangkat aturan, pedoman, atau ukuran perilaku yang hidup dan

berkembang dalam suatu masyarakat serta dijadikan acuan oleh individu dalam bertindak dan

berinteraksi sosial. Seperti yang dikatakan Craig Calhoun (1997) Norma adalah aturan atau

pedoman yang menyatakan tentang bagaimana seseorang seharusnya bertindak dalam situasi

tertentu. Selain itu menurut John J. Macionis (1997) Norma adalah aturan-aturan dan harapan-

harapan masyarakat yang memandu perilaku anggota- anggotanya. Dan menurut Richard T.

Schaefer & Robert P. Lamm (1998) Norma adalah standar perilaku yang mapan yang

dipelihara oleh masyarakat. Norma tidak selalu tertulis secara resmi, tetapi dapat berbentuk

kebiasaan, adat istiadat, kesepakatan sosial, maupun aturan formal yang diwariskan dari

generasi ke generasi melalui proses sosialisasi.

Norma lahir dari nilai-nilai yang diyakini dan dihargai oleh masyarakat, kemudian

diwujudkan dalam bentuk aturan konkret yang mengatur sikap dan perilaku anggota

masyarakat. Dengan demikian, norma memiliki fungsi preventif, yaitu mencegah terjadinya

TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 3, No. 1, Januari 2026, page: 142-151

E-ISSN: 3048-3093

145

Syaloom Shefia Wullur et.al (Pelanggaran Norma Etika dan Moral dalam....)

perilaku menyimpang, sekaligus fungsi represif melalui pemberian sanksi terhadap

pelanggaran yang terjadi. Selanjutnya menurut Antony Giddens (1994) Norma adalah prinsip

atau aturan yang konkret, yang seharusnya diperhatikan oleh warga masyarakat. Dalam

kehidupan bermasyarakat, norma juga berperan sebagai alat kontrol sosial yang mengarahkan

individu untuk bertindak sesuai dengan kepentingan bersama, bukan semata-mata kepentingan

pribadi. Ketika norma dipatuhi, masyarakat akan berada dalam kondisi yang tertib, aman, dan

harmonis. Sebaliknya, ketika norma dilanggar, akan muncul ketegangan sosial, konflik, dan

ketidakteraturan yang dapat mengganggu stabilitas kehidupan sosial. Oleh karena itu, norma

menjadi fondasi utama dalam membangun kehidupan bermasyarakat yang beradab dan

berkelanjutan.

Etika berasal dari bahasa Yunani “Ethos” dalam bentuk tunggal yang berarti kebiasaan.

Etika merupakan dunianya filsafat, nilai, dan moral yang mana etika bersifat abstrak dan

berkenaan dengan persoalan baik dan buruk. Pengertian ini menunjukan bahwa, etika ialah

teori tentang perbuatan manusia yang ditimbang menurut baik dan buruknya, yang juga

merupakan pada inti sari atau sifat dasar manusia: baik dan buruk manusia. Menurut Amir

(Aziz, 2018) etika menyangkut nilai-nilai sosial dan budaya yang telah disepakati masyarakat

sebagai norma yang dipatuhi bersama tidak selalu sama pada semua masyarakat. Sementara itu

Zahruddin, menyatakan bahwa etika memiliki banyak makna, diantaranya: akhlak, adab,

moral, sopan santun dan budi pekerti. (Aziz, 2018). Etika tidak hanya berfokus pada apa yang

dilakukan oleh seseorang, tetapi juga memperhatikan bagaimana dan mengapa suatu tindakan

dilakukan. Dengan demikian, etika menekankan kesadaran, tanggung jawab, serta

pertimbangan rasional dalam bertindak sebagai makhluk sosial.

Selanjutnya menurut Van Hooft etika yaitu nilai-nilai, karakter dan etos dari individu

maupun kelompok dalam bertindak berlaku terbuka dan jujur tanpa menyembunyikan

kebenaran (Van Hooft, 2014). Sedangkan menurut Stanwick etika merupakan nilai-nilai yang

digunakan seseorang untuk menafsirkan apakan tindakan atau perilaku tertentu dapat diterima

dan sesuai dengan norma-norma serta kaedah berlaku (Stanwick & Stanwick, 2013).

Berdasarkan pendapat tersebut maka etika memiliki peran penting dalam pembentukan

karakter dan kepribadian individu. Etika membentuk kesadaran batin seseorang agar mampu

mengendalikan emosi, menahan diri, serta mempertimbangkan dampak sosial dari setiap

tindakan yang dilakukan. Dalam kehidupan bermasyarakat, etika menjadi cerminan kualitas

moral suatu individu dan sekaligus menjadi indikator tingkat peradaban suatu masyarakat.

Apabila etika melemah, maka perilaku menyimpang, konflik, dan kekerasan cenderung

meningkat, terutama di kalangan remaja yang masih berada dalam tahap pencarian jati diri.

Moral atau moralitas berasal dari kata bahasa latin mos (tunggal), mores (jamak), dan kata

moralis bentuk jamak mores memiliki makna kebiasaan, kelakuan, kesusilaan. Dalam Kamus

Besar Bahasa Indonesia (KBBI), kata moral berarti mempunyai dua makna. Pertama, ajaran

tentang baik buruk yang diterima umum mengenai perbuatan, sikap, kewajiban, dan

sebagainya; dan kedua, kondisi mental seseorang yang membuat seseorang melakukan suatu

perbuatan atau isi hati/ keadaan perasaan yang terungkap melalui perbuatan. Menurut Muchtar

Samad (2016), kata moral berasal dari bahasa latin mores dengan asal kata mos yang berarti

kesusilaan, tabiat dan kelakuan dengan demikian kata moral dapat diberikan makna

kesusilaan, sedangkan moralitas berarti segala hal yang berkenaan dengan kesusilaan, dengen

demikian kata Muchtar Samad moral, yaitu jiwa yang mendasari perilaku seseorang atau

masyarakat yang lebih ditekankan kepada ketentuan yang bersifat sosial (Samad, 2016).

Moral berfungsi sebagai kompas batin yang membimbing individu untuk bertindak sesuai

dengan nilai-nilai kemanusiaan, seperti kejujuran, tanggung jawab, empati, keadilan, dan

kepedulian terhadap sesama. Moral tidak hanya mengatur hubungan antarindividu, tetapi juga

membentuk integritas dan kepribadian seseorang. Individu yang memiliki moral yang kuat

TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 3, No. 1, Januari 2026, page: 142-151

E-ISSN: 3048-3093

146

Syaloom Shefia Wullur et.al (Pelanggaran Norma Etika dan Moral dalam....)

akan cenderung menjunjung tinggi nilai kebaikan dan menghindari tindakan yang merugikan

orang lain maupun dirinya sendiri.

Seperti yang di kemukakan Setiawan (Susanti, 2017) secara etimologi moral berasal dari

Bahasa Belanda moural, yang berarti kesusilaan, budi pekerti. Menurut (Sri Rahayu, 2019)

Moral lebih tertuju pada suatu tindakan atau perbuatan yang sedang dinilai, bisa juga berarti

sistem ajaran tentang nilai baik buruk. Sementara itu menurut Nasution (2023:9) berpendapat

bahwa Moral memiliki memiliki pengertian kondisi mental manusia, merasakan, mengetahui

dan menghayati tingkah laku yang baik menurut agama yang di anut dan menurut nilai-nilai

dan norma-norma yang berlaku. Secara umum, masyarakat merupakan suatu kesatuan hidup

manusia yang tidak dapat dipisahkan dari proses interaksi sosial. Manusia sebagai makhluk

sosial memiliki kebutuhan untuk hidup bersama, bekerja sama, dan membangun hubungan

dengan manusia lain. Interaksi yang berlangsung secara terus-menerus dalam kehidupan

bersama tersebut melahirkan pola-pola perilaku yang relatif tetap, seperti kebiasaan, nilai,

norma, dan aturan yang dijadikan pedoman dalam bertindak. Oleh karena itu, masyarakat tidak

dapat dipahami hanya sebagai sekumpulan individu, melainkan sebagai suatu sistem sosial

yang di dalamnya terdapat keteraturan, struktur, dan tujuan bersama (Raho, 2021).

Pandangan tersebut sejalan dengan pendapat Ralph Linton (Soekanto, 2002a) yang

menyatakan bahwa masyarakat merupakan setiap kelompok manusia yang telah hidup dan

bekerja bersama dalam waktu yang cukup lama sehingga mampu mengatur dirinya sendiri

serta memandang dirinya sebagai suatu kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan

secara jelas. Definisi ini menegaskan bahwa keberadaan masyarakat ditandai oleh adanya

kebersamaan, kontinuitas interaksi, serta kesadaran kolektif sebagai satu kesatuan sosial.

Sejalan dengan pandangan tersebut, Soekanto dan Sulistyowati (2021) mendefinisikan

masyarakat sebagai sekumpulan manusia yang hidup bersama dalam waktu yang relatif lama,

saling berinteraksi, serta menghasilkan kebudayaan dan sistem norma yang mengatur

kehidupan mereka. Definisi ini menekankan bahwa interaksi sosial dan keberadaan norma

merupakan unsur pokok yang membedakan masyarakat dari sekadar kumpulan individu.

Pandangan masyarakat sebagai suatu sistem juga ditegaskan oleh Martono (2022) yang

menyatakan bahwa masyarakat merupakan sistem sosial yang terdiri atas individu-individu

yang saling bergantung satu sama lain dan diikat oleh nilai, norma, serta institusi sosial yang

berfungsi menjaga keteraturan sosial. Sementara itu, Sunarto (2021) menekankan peran

masyarakat sebagai arena sosialisasi, yaitu tempat berlangsungnya proses pembelajaran nilai

dan budaya yang membentuk kepribadian serta identitas sosial individu. Hal ini menunjukkan

bahwa masyarakat memiliki peran strategis dalam membentuk pola perilaku dan kepribadian

anggotanya. Dalam kehidupan bermasyarakat, juga terdapat struktur sosial yang membedakan

peran, status, dan kedudukan setiap individu. Struktur sosial tersebut melahirkan pembagian

tugas dan tanggung jawab yang memungkinkan kehidupan sosial berjalan secara teratur.

Selain itu, masyarakat bersifat dinamis karena selalu mengalami perubahan seiring dengan

perkembangan zaman, ilmu pengetahuan, teknologi, dan budaya. Perubahan sosial ini dapat

membawa dampak positif maupun negatif terhadap tatanan kehidupan masyarakat, termasuk

terhadap nilai dan norma yang berlaku.

Remaja merupakan tahap perkembangan manusia yang memiliki peran strategis dalam

pembentukan kepribadian dan perilaku sosial individu. Masa remaja sering dipahami sebagai

masa peralihan dari kanak-kanak menuju dewasa, di mana individu mulai melepaskan

ketergantungan dan berusaha membangun kemandirian (Sarwono, 2019). Pada fase ini, remaja

tidak lagi diperlakukan sebagai anak-anak, tetapi juga belum sepenuhnya memiliki

kematangan emosional dan sosial sebagaimana orang dewasa. Kondisi tersebut menjadikan

masa remaja sebagai periode yang rawan terhadap konflik, baik konflik internal maupun

konflik dengan lingkungan sosial.

TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 3, No. 1, Januari 2026, page: 142-151

E-ISSN: 3048-3093

147

Syaloom Shefia Wullur et.al (Pelanggaran Norma Etika dan Moral dalam....)

Menurut Santrock (2021), masa remaja merupakan periode perkembangan yang ditandai

oleh perubahan biologis, kognitif, dan sosial-emosional yang kompleks dan saling

memengaruhi satu sama lain. Perubahan tersebut dapat berdampak positif apabila didukung

oleh lingkungan yang kondusif, namun juga dapat memicu perilaku negatif apabila remaja

tidak mampu mengelola tekanan sosial yang dihadapinya. Dalam kehidupan sosial, remaja

memiliki kecenderungan yang kuat untuk berinteraksi dan membangun kedekatan dengan

kelompok sebaya. Kelompok sebaya sering menjadi rujukan utama bagi remaja dalam

menentukan sikap, pandangan, dan perilaku sehari-hari. Hurlock (2020) menjelaskan bahwa

remaja cenderung menyesuaikan perilakunya dengan norma yang berlaku dalam kelompok

agar dapat diterima dan diakui keberadaannya. Oleh karena itu, apabila kelompok sebaya

memiliki kecenderungan perilaku menyimpang, maka remaja berpotensi meniru,

menyesuaikan diri, dan menginternalisasi perilaku tersebut dalam kehidupannya.

Selain pengaruh lingkungan sosial, dari sudut pandang psikologi perkembangan remaja

juga berada pada fase ketidakstabilan emosi. Gunarsa dan Gunarsa (2020) menyatakan bahwa

emosi remaja masih bersifat labil karena kemampuan pengendalian diri belum berkembang

secara optimal. Ketidakmampuan mengelola emosi ini dapat memicu berbagai perilaku

negatif, seperti mudah tersinggung, marah secara berlebihan, serta kecenderungan untuk

bertindak impulsif dan agresif, termasuk terlibat dalam perkelahian. Menurut Narwoko dan

Suyanto (2021), perilaku menyimpang pada remaja muncul sebagai akibat dari lemahnya

proses internalisasi norma serta rendahnya kontrol sosial yang berasal dari lingkungan

keluarga, sekolah, dan masyarakat. Kondisi tersebut menyebabkan remaja kurang memiliki

pedoman yang kuat dalam membedakan perilaku yang pantas dan tidak pantas. Salah satu

bentuk perilaku menyimpang yang sering terjadi pada remaja adalah perkelahian antar remaja,

yang umumnya dipicu oleh konflik kecil, solidaritas kelompok, atau upaya mempertahankan

harga diri. Fenomena perkelahian remaja juga terjadi di Desa Mapanget.

Perkelahian remaja di desa ini menunjukkan bahwa perilaku menyimpang tidak hanya

dipengaruhi oleh faktor modernisasi perkotaan, tetapi juga oleh dinamika sosial lokal.

Kurangnya aktivitas positif bagi remaja, pengaruh pergaulan bebas, lemahnya pengawasan

orang tua, serta minimnya peran lembaga sosial dapat menjadi faktor pendorong terjadinya

perkelahian. Menurut Martono (2022), perilaku menyimpang remaja merupakan hasil interaksi

antara faktor individu, lingkungan sosial, dan struktur masyarakat. Oleh karena itu,

perkelahian remaja perlu dipahami sebagai fenomena sosial yang kompleks, bukan semata-

mata kesalahan individu remaja. Berdasarkan uraian tersebut, dapat disimpulkan bahwa remaja

merupakan individu yang sedang berada pada fase perkembangan yang rawan terhadap

pelanggaran norma. Perkelahian remaja sebagai bentuk pelanggaran norma etika dan moral

perlu dikaji secara mendalam agar dapat ditemukan solusi yang tepat untuk mencegah dan

menanggulangi perilaku tersebut dalam kehidupan bermasyarakat.

2. Metode

Dalam penelitian ini menggunakan metode deskriptif atau kualitatif. Menurut Suryabrata

(1983:19) metode deskriptif ini bertujuan untuk membuat pencandraan secara sistematis,

factual dan akurat mengenai fakta-fakta populasi. Jadi dengan metode ini peneliti bermaksud

mendeskripsikan atau menggambarkan pelanggaran norma etika dan moral dalam kehidupan

bermasyarakat pada remaja di Desa Mapanget Kecamatan Talawaan Kabupaten Minahasa

Utara. Penelitian ini dilaksanakan di Desa Mapanget, Kecamatan Talawaan, Kabupaten

Minahasa Utara. Lokasi ini dipilih karena di desa tersebut terdapat fenomena pelanggaran

norma etika dan moral dalam kehidupan bermasyarakat yang melibatkan remaja. Berbagai

bentuk perilaku yang bertentangan dengan nilai sosial, etika, dan moral masih ditemukan

dalam interaksi sehari-hari, baik di lingkungan keluarga maupun masyarakat. Oleh karena itu,

Desa Mapanget dianggap relevan sebagai lokasi penelitian untuk mengkaji lebih mendalam

TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 3, No. 1, Januari 2026, page: 142-151

E-ISSN: 3048-3093

148

Syaloom Shefia Wullur et.al (Pelanggaran Norma Etika dan Moral dalam....)

faktor penyebab, bentuk pelanggaran, serta upaya penanganannya dalam konteks kehidupan

bermasyarakat. Penelitian ini dilakukan pada bulan februari 2026.

Fokus penelitian ini adalah pelanggaran norma etika dan moral dalam kehidupan

bermasyarakat dengan studi kasus pada remaja di Desa Mapanget. Penelitian ini memusatkan

perhatian pada pemahaman secara mendalam mengenai perilaku perkelahian yang dilakukan

oleh remaja sebagai bentuk pelanggaran norma etika dan moral yang berlaku di lingkungan

masyarakat di Desa Mapanget Kec. Talawaaan Kab. Minahasa Utara. Fokus penelitian

diarahkan pada pengungkapan bentuk-bentuk perkelahian yang terjadi, faktor-faktor

penyebabnya baik yang berasal dari diri remaja maupun dari lingkungan sosial, serta proses

terjadinya perkelahian dalam kehidupan bermasyarakat. Selain itu, penelitian ini juga

menelaah pandangan masyarakat terhadap perilaku perkelahian remaja, dampak yang

ditimbulkan terhadap ketertiban dan keharmonisan sosial, serta upaya yang dilakukan oleh

keluarga, masyarakat, dan pihak terkait dalam mencegah dan menangani pelanggaran norma

etika dan moral pada remaja di Desa Mapanget.

Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data kualitatif deskriptif, berupa

informasi mengenai bentuk-bentuk pelanggaran norma etika dan moral yang dilakukan remaja,

faktor-faktor penyebab terjadinya pelanggaran, serta dampaknya dalam kehidupan

bermasyarakat di Desa Mapanget, Kecamatan Talawaan, Kabupaten Minahasa Utara. Data

yang diperoleh berupa hasil wawancara, hasil observasi perilaku remaja, serta dokumentasi

yang berkaitan dengan aktivitas dan kondisi sosial masyarakat setempat. Data Primer:

diperoleh secara langsung melalui wawancara dengan remaja sebagai informan utama, serta

orang tua, tokoh masyarakat, tokoh agama, dan aparat pemerintah Desa Mapanget sebagai

informan pendukung. Selain itu, data juga diperoleh melalui observasi lapangan dan

dokumentasi kegiatan yang berkaitan dengan perilaku remaja dalam kehidupan bermasyarakat.

Data Sekunder: diperoleh dari dokumen resmi, publikasi pemerintah, laporan penelitian

terdahulu, serta media elektronik yang relevan.

Peneliti mengumpulkan data-data lapangan dari objek penelitian. yaitu dengan terjun

langsung kedalam masyarakat untuk melihat kejadian-kejadian yang dilakukan remaja dan

melakukan observasi terus terang atau tersamar yaitu peneliti melakukan pengumpulan data

menyatakan terus terang kepada sumber data bahwa sedang melakukan penelitian. Wawancara

yaitu bentuk komunikasi antara dua orang dengan melibatkan seseorang yang ingin

memperoleh informasi dari orang lain mengajukan pertanyaanpertanyaan berdasarkan tujuan

tertentu. Wawancara yang dimaksud di sini adalah melakukan Tanya jawab secara langsung

terhadap sumber data. Mengumpulkan data berupa foto, laporan kegiatan, dokumen resmi, dan

publikasi yang mendukung penelitian. Dokumentasi berfungsi untuk memvalidasi hasil

wawancara dan observasi.

3. Hasil dan Pembahasan

Hasil penelitian ini menggunakan analisis deskriptif kualitatif dimana peneliti

menggambarkan dan menganalisis data hasil yang didapatkan dari suatu fenomena

berdasarkan kondisi nyata yang ada dilapangan. Data yang dikumpulkan melalui observasi

lapangan, dokumentasi, dan wawancara dengan informan remaja, orang tua serta pemerintah

desa. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui gambaran pelanggaran norma etika dan

moral pada remaja serta mengidentifikasi dan menganalisis faktor-faktor yang mempengaruhi

terjadinya pelanggaran tersebut di Desa Mapanget, Kecamatan Talawaan, Kabupaten

Minahasa Utara. Hasil penelitian dianalisis berdasarkan data-data yang dikumpulkan dari

wawancara dan dokumentasi oleh informan yaitu remaja, orang tua dan pemerintah desa

mapanget. Hasil penelitian yang akan di jelaskan pada bagian ini adalah disesuaikan dengan

indikator yang diteliti yakni 1. Pelanggaran dengan sub indikator a). Tindakan yang

TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 3, No. 1, Januari 2026, page: 142-151

E-ISSN: 3048-3093

149

Syaloom Shefia Wullur et.al (Pelanggaran Norma Etika dan Moral dalam....)

bertentangan dengn nilai; b). Tindakan yang bertentangan dengn moral; c) Tindakan yang

bertentangan dengn norma.

Pemahaman remaja tentang nilai sosial merupakan aspek penting dalam penelitian

mengenai pelanggaran norma etika dan moral dalam kehidupan bermasyarakat, khususnya

pada remaja di Desa Mapanget. Tindakan yang bertentangan dengan nilai menjadi indikator

utama dalam melihat sejauh mana norma sosial dipahami dan dijalankan. Nilai sosial

berfungsi sebagai pedoman yang mengatur cara berpikir, bersikap, dan bertindak individu

dalam lingkungan sosial, serta menjadi dasar dalam menentukan apakah suatu tindakan

dianggap baik atau tidak oleh masyarakat. Sebagaimana dikemukakan oleh Soejono Soekanto

(2002), pelanggaran merupakan perbuatan yang bertentangan dengan norma atau kaidah sosial

yang berlaku dan menimbulkan reaksi dari masyarakat sebagai upaya mengembalikan

keteraturan sosial. Pendapat tersebut diperkuat oleh Narwoko dan Suyanto (2020) yang

menyatakan bahwa pelanggaran terjadi karena tindakan individu tidak sesuai dengan nilai dan

norma sosial, serta dipengaruhi oleh faktor sosialisasi, lingkungan, dan rendahnya kesadaran

individu terhadap aturan yang berlaku.

Berdasarkan instrumen penelitian yang dilaksanakan pada remaja di Desa Mapanget,

diperoleh gambaran bahwa para remaja sebenarnya memiliki pemahaman dasar tentang nilai

sosial. Informan VW menyatakan bahwa nilai sosial adalah cara seseorang bersikap di

lingkungan, yang menunjukkan bahwa remaja memahami nilai sebagai pedoman perilaku

dalam interaksi sosial. Informan JP menjelaskan bahwa nilai sosial adalah hal-hal yang

dianggap baik dan penting oleh masyarakat yang menjadi patokan agar seseorang dapat

diterima dalam lingkungan sosial. Pernyataan ini menunjukkan adanya kesadaran bahwa nilai

berkaitan erat dengan penerimaan dan pengakuan sosial. Sementara itu, informan NM

memaknai nilai sosial sebagai hubungan antara manusia, yang mengandung arti bahwa nilai

hidup dan berkembang dalam interaksi antarindividu. Dari ketiga jawaban tersebut terlihat

bahwa secara kognitif remaja telah memahami konsep nilai sosial dan menyadari fungsinya

sebagai pedoman dalam bersikap dan berperilaku, meskipun dalam praktiknya belum

sepenuhnya diterapkan secara konsisten dalam kehidupan sehari-hari.

Bentuk perilaku remaja yang bertentangan dengan nilai sosial di Desa Mapanget beragam,

seperti perkelahian berkata kasar kepada orang yang lebih tua, berkelahi, merokok di tempat

umum, bolos sekolah, mabuk hingga membuat keributan, serta membuat onar di lingkungan

masyarakat. Perilaku tersebut bertentangan dengan nilai sopan santun, penghormatan terhadap

orang tua, tanggung jawab sebagai pelajar, serta nilai ketertiban dan keharmonisan sosial.

Tindakan-tindakan ini tidak hanya merugikan diri sendiri, tetapi juga berdampak pada

lingkungan sekitar karena mengganggu keseimbangan sosial. Dalam perspektif teori

pelanggaran sosial, tindakan tersebut dapat dikategorikan sebagai bentuk penyimpangan yang

memicu reaksi masyarakat berupa teguran, nasihat, maupun sanksi sosial sebagai upaya untuk

mengembalikan norma yang berlaku.

Faktor penyebab pelanggaran nilai dapat dibedakan menjadi faktor internal dan eksternal.

Faktor internal meliputi keinginan pribadi, rasa ingin mencoba, kondisi emosi yang labil,

lemahnya kontrol diri, serta kondisi keluarga yang kurang harmonis. Sementara itu, faktor

eksternal meliputi pengaruh teman sebaya, lingkungan pergaulan yang kurang kondusif,

kurangnya perhatian orang tua, serta pengaruh media sosial dan tren yang berkembang. Hasil

penelitian menunjukkan bahwa pelanggaran nilai pada remaja merupakan hasil interaksi antara

faktor pribadi dan lingkungan. Apabila lingkungan sosial tidak mendukung pembentukan

karakter yang baik, maka potensi terjadinya pelanggaran akan semakin besar. Dalam

menghadapi pelanggaran nilai tersebut, sikap orang tua dan pemerintah desa cenderung

bersifat persuasif dan edukatif. Orang tua memilih menegur dan memberikan nasihat secara

baik-baik, bahkan berkoordinasi dengan orang tua lain apabila diperlukan. Pemerintah desa

juga memberikan teguran secara pribadi melalui komunikasi empat mata agar remaja tidak

TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 3, No. 1, Januari 2026, page: 142-151

E-ISSN: 3048-3093

150

Syaloom Shefia Wullur et.al (Pelanggaran Norma Etika dan Moral dalam....)

merasa dipermalukan di depan umum dan tetap menjaga harga diri mereka. Pendekatan

dialogis ini menunjukkan bahwa masyarakat Desa Mapanget masih menjunjung tinggi nilai

kekeluargaan dalam menyelesaikan permasalahan sosial, serta berupaya membina remaja agar

kembali pada nilai dan norma yang berlaku dalam kehidupan bermasyarakat.

Berdasarkan instrumen penelitian yang diberikan kepada remaja, diperoleh gambaran

bahwa secara umum remaja di Desa Mapanget telah memiliki pemahaman konseptual yang

cukup baik mengenai moral. Informan VW menyatakan bahwa moral adalah tentang

mengetahui mana yang baik dan mana yang salah, serta menjadi pegangan dalam diri agar

tidak menyakiti atau merugikan orang lain. Pernyataan ini menunjukkan bahwa moral

dipahami sebagai kompas internal yang membatasi perilaku agar tidak merugikan pihak lain,

sekaligus mencerminkan adanya kesadaran empatik dalam diri remaja. Informan JP

menjelaskan bahwa moral adalah ajaran atau pedoman tentang baik dan buruk, benar dan

salah, yang menjadi dasar seseorang dalam bersikap dan berperilaku. Jawaban ini

menunjukkan bahwa moral dipahami sebagai sistem nilai yang diperoleh melalui proses

pembelajaran dalam keluarga, sekolah, maupun lingkungan sosial.

Sementara itu, informan NM menyatakan bahwa moral adalah nilai, prinsip, dan pedoman

hidup, yang menunjukkan bahwa moral dipahami sebagai dasar dalam menjalani kehidupan

sehari-hari. Dari ketiga jawaban tersebut terlihat bahwa secara kognitif remaja telah

memahami makna moral dengan baik, meskipun pemahaman tersebut belum sepenuhnya

diikuti oleh konsistensi perilaku dalam kehidupan nyata. Bentuk tindakan yang bertentangan

dengan moral di kalangan remaja Desa Mapanget beragam dan menunjukkan adanya

kesadaran terhadap pelanggaran yang terjadi di lingkungan mereka. Informan VW

menyebutkan contoh seperti berbohong kepada orang tua, melawan guru, berkelahi, dan

berkata kasar kepada teman, yang mencerminkan pelanggaran terhadap nilai kejujuran, rasa

hormat, dan pengendalian diri. Informan JP menambahkan bahwa pergaulan bebas, tidak

menghormati orang yang lebih tua, serta tawuran termasuk tindakan yang bertentangan dengan

moral, yang menunjukkan adanya kekhawatiran terhadap perubahan pola pergaulan remaja.

Informan NM menyebutkan tindakan seperti mencuri, berjudi, dan perilaku buruk lainnya,

yang menunjukkan bahwa sebagian remaja juga mengenali bentuk pelanggaran moral yang

lebih serius dan berdampak luas bagi masyarakat. Secara umum, tindakan-tindakan tersebut

tidak hanya merugikan individu pelaku, tetapi juga berpotensi merusak hubungan sosial dan

menimbulkan konflik dalam kehidupan bermasyarakat.

4. Kesimpulan

Pelanggaran norma etika dan moral yang terjadi pada remaja di Desa Mapanget meliputi

tindakan seperti perkelahian, berkata kasar kepada orang tua dan teman sebaya, melawan guru

dan bolos sekolah, merokok dan mabuk hingga membuat keributan, pulang larut malam tanpa

izin, tidak mengikuti kerja bakti, ugal-ugalan di jalan, berbohong, serta dalam beberapa kasus

mencuri dan berjudi. Pelanggaran yang paling dominan berkaitan dengan norma kesopanan,

penghormatan terhadap orang yang lebih tua, kedisiplinan, tanggung jawab sosial, serta

pengendalian diri. Pelanggaran tersebut terjadi baik dalam lingkungan keluarga, sekolah,

maupun masyarakat. Meskipun demikian, hasil penelitian menunjukkan bahwa secara kognitif

remaja sebenarnya telah memahami makna nilai, moral, dan norma sebagai pedoman hidup

dalam bermasyarakat. Mereka mengetahui bahwa tindakan tersebut salah dan sering kali

merasakan penyesalan setelah melakukannya. Namun, pemahaman tersebut belum

sepenuhnya diinternalisasikan dalam perilaku sehari-hari, sehingga terdapat kesenjangan

antara pengetahuan moral dan praktik nyata. Dengan demikian, pelanggaran norma etika dan

moral pada remaja di Desa Mapanget lebih banyak terjadi pada aspek perilaku dan

pengendalian diri, bukan pada ketidaktahuan terhadap nilai dan norma yang berlaku.

TUMOUTOU SOCIAL SCIENCE JOURNAL (TSSJ)

Vol. 3, No. 1, Januari 2026, page: 142-151

E-ISSN: 3048-3093

151

Syaloom Shefia Wullur et.al (Pelanggaran Norma Etika dan Moral dalam....)

5. Daftar Pustaka

Aziz, M. (2018). Etika Akademis Dalam Pendidikan Islam. JURNAL TARBIYAH, 25(1).

https://doi.org/10.30829/tar.v25i1.239

Bungin, B. (2022). Sosiologi Komunikasi: Teori, Paradigma, dan Diskursus Teknologi

Komunikasi di Masyarakat. Jakarta: Kencana.

Durasa, H. (2023). Telaah Filsafat Moral Imanuel Kant dan Urgensinya dalam Pendidikan.

Jurnal Filsafat Indonesia, 6

Gunarsa, S. D. (2019). Psikologi Remaja. Jakarta: BPK Gunung Mulia.

Horton, P. B., & Hunt, C. L. (2020). Sosiologi (Edisi Revisi). Jakarta: Erlangga.

Hurlock, E. B. (2018). Psikologi Perkembangan: Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang

Kehidupan (Edisi Terjemahan). Jakarta: Erlangga.

Marsela, R. D., & Supriatna, M. (2019). Kontrol Diri: Definisi dan Faktor.

Martono, N. (2022). Sosiologi Perubahan Sosial: Perspektif Klasik, Modern, dan

Postmodern. Jakarta: RajaGrafindo Persada.

Narwoko, J. D., & Suyanto, B. (2020). Sosiologi: Teks Pengantar dan Terapan. Jakarta:

Kencana.

Radiansyah, Sosiologi Pendidikan, Banjarmasin, Antasari Press, 2008.

Raho, B. (2021). Teori Sosiologi Modern. Jakarta: Ledalero.

Ritzer, G. (2021). Sociological Theory (10th ed.). New York: McGraw-Hill Education.

Ruman, Y. S. (2016). Keteraturan Sosial, Norma dan Hukum: Sebuah Penjelasan Sosiologis.

Jurnal Hukum PRIORIS, 2(2), 106–116. https://doi.org/10.25105/prio.v2i2.328

Santrock, J. W. (2021). Adolescence: Perkembangan Remaja (Edisi Terjemahan). Jakarta:

Erlangga.

Sarwono, S. W. (2019). Psikologi Remaja. Jakarta: RajaGrafindo Persada.

Setiadi, E. M., & Kolip, U. (2020). Pengantar Sosiologi: Pemahaman Fakta dan Gejala

Permasalahan Sosial. Jakarta: Kencana.

Soekanto, S. (2002a). Mengenal tujuh tokoh sosiologi. PT Rajagrafindo Persada.

Soekanto, S. (2002b). Sosiologi: Satu pengantar (Cet. 34). RajaGrafindo Persada.

Soekanto, S. (2017). Sosiologi: Suatu Pengantar. Jakarta: RajaGrafindo Persada.

Soekanto, S. (2021). Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: Rajawali Pers.

Soekanto, S., & Sulistyowati, B. (2021). Sosiologi Suatu Pengantar (Edisi Revisi). Jakarta:

RajaGrafindo Persada.

Sunarto, K. (2021). Pengantar Sosiologi (Edisi Revisi). Jakarta: Lembaga Penerbit Fakultas

Ekonomi UI.

Sunarto. (2022). Sosiologi Perilaku Menyimpang. Jakarta: Bumi Aksara.

Widodo, S. (2023). Pengendalian Sosial dalam Masyarakat Modern. Bandung: Alfabeta.